1. ¿Quién es el sujeto que aparece en la imagen y a qué partido pertenecía?
Es Douglas Kennedy. Pertenecia al partido demócrata.
2. ¿Cómo se llama el comité que presidía? ¿Qué objetivos buscaba?
Presidía el comité de las víctimas contra la impunidad.
El objetivo: castigar (por así decirlo) a los asesinos.
Las preguntas 3 y 4 no las he encontrado.
5. ¿Cuántos "cadáveres" dejó por el camino? O dicho de otra manera, ¿a qué ambitos de la cultura de Estados Unidos afectó?
En total mataron a unos 700 o más. (penados y campesinos)
RAÚL NAVARRO URIBE
jueves, 31 de diciembre de 2009
domingo, 20 de diciembre de 2009
germinal
La pelicula está basada en unos años despues del 1864 en Londres.Empieza en la llegada de lantier,un joven parado que va a una colonia minera.En la mina el sueldo de los obreros era muy irregular ya que les bajaban los sueldos o los despedian.Hay una gran huelga que despues se convierte en revuelta por parte de los obreros porque bajaron los precios del carbón.Al mes de huelga los obreros empiezan a romper y a atracar las minas.A los dos meses,la niña muere y el hermano se queda cojo al haber un escape de grisú.El anarquista pone una bomba para que se innunde la mina e intena impedir que los mas queridos vayan a la mina porque no quiere que se mueran.En la mina solo se quedan atrapados Ettnie,la hija de Gérard depardieu y su marido.
Ettnie y el marido de depardieu se pelean i Ettnie mata al marido.
La mujer de depardieu se pone a trabajar porque no tienen dinero para mantener a toda una família.
Esta pelicula nos muestra como vivian en esas èpocas los mineros.
NORA LINARES PEREZ E-41
Ettnie y el marido de depardieu se pelean i Ettnie mata al marido.
La mujer de depardieu se pone a trabajar porque no tienen dinero para mantener a toda una família.
Esta pelicula nos muestra como vivian en esas èpocas los mineros.
NORA LINARES PEREZ E-41
viernes, 18 de diciembre de 2009
1.- Douglas Kennedy y pertenecia al partido democrata.
2.- Creo que es el Comite de las vicitimas contra la impunidad. Lo que quería era castigar a los asesinos.
3.- Cuerpos de Seguridad, Fiscalía General, Fiscalía Superior, Defensorías del Pueblo, Tribunales...
5.- Mataron a más de 400 penados y procesados en 2005 y 300 campesinos.
Agustín Prieto Trazia E-41
2.- Creo que es el Comite de las vicitimas contra la impunidad. Lo que quería era castigar a los asesinos.
3.- Cuerpos de Seguridad, Fiscalía General, Fiscalía Superior, Defensorías del Pueblo, Tribunales...
5.- Mataron a más de 400 penados y procesados en 2005 y 300 campesinos.
Agustín Prieto Trazia E-41
La dedicatoria dice: Para los alumnos del instituto sert de castelldefels en recuerrdo a un encuentro en "persona" con Jordi Navarro y con un...
El escritor es Javier Cercas Mena, creo, que el libro que vamos a leer es Soldados de Salamina, que es una investigación historica realizada por el mismo.
Uno de los ultimos libros que ha sacado es Anatomia de un instante.
Agustin Prieto Tarzia E- 41
El escritor es Javier Cercas Mena, creo, que el libro que vamos a leer es Soldados de Salamina, que es una investigación historica realizada por el mismo.
Uno de los ultimos libros que ha sacado es Anatomia de un instante.
Agustin Prieto Tarzia E- 41
martes, 8 de diciembre de 2009
MARCEL.LÍ GARRIGA, IN MEMORIAM
Muchas veces en las necrológicas de los diarios aparecen nombres de personajes que por un motivo u otro se han hecho famosos por ser el político que se las tuvo que ver con un época convulsa, el empresario ejemplar que pilotó su empresa en una época de crisis y supo engrandecerla, la mujer que demostró ser adelantada a su tiempo, el futbolista que formaba parte de una delantera mítica. En las de hoy aparecerá Marcel.lí Garriga i Cristià, el suegro de mi cuñado, que ayer murió en Vilanova, la ciudad en la que nació hace noventa y tres años. Os preguntareis por qué lo pongo aquí, en nuestro blog. Para que entendáis que la historia no sólo está hecha de grandes hombres (y nombres).
Si queréis leer su historia copiad esta dirección y acercaros a una vida intensa:
http://www.totselsnoms.org/arxius/noticies/205940ElPunt28022009.pdfv
Si queréis leer su historia copiad esta dirección y acercaros a una vida intensa:
http://www.totselsnoms.org/arxius/noticies/205940ElPunt28022009.pdfv
P.D.: Si el libro que ha publicado os interesa se titula UN VILANOVI A BUCHENWALD,
Edic. i Propostes C. Andana, S.L. | col·lecció N/D | ISBN 978-84-96995-15-4 | 15 €, 158 pàgines | Publicat 29/01/2009 | 16,8x24 cm.
Edic. i Propostes C. Andana, S.L. | col·lecció N/D | ISBN 978-84-96995-15-4 | 15 €, 158 pàgines | Publicat 29/01/2009 | 16,8x24 cm.
UNO DE LOS ESCRITORES...
...más famosos de los últimos años en lengua castellana os ha dedicado estas líneas, pues coincidí con él en un restaurante de Girona, ciudad en la que es profesor universitario. ¿El motivo? Que dentro de poco leeremos uno de sus libros (será una lectura obligatoria).
1. ¿Qué dice la dedicatoria? (para que luego habléis mal de mi letra).
2. ¿Qué libro suyo vamos a leer? Primera pista: se trata de su antepenúltimo libro, que es uno de los más vendidos de los últimos años (casi tanto como la trilogía Millenium). Segunda pista: transcurre en un presente cercano pero en la historia qu enarra tiene mucha importancia la Guerra Civil y la postguerra. Tercera pista: aparece citado un cámping de Castelldefels.
3. ¿Cómo se llama el autor?
4. ¿Qué libro ha publicado recientemente (y que también está en los puestos más altos de las listas) que explica uno de los episodios más importantes de la transición?
lunes, 30 de noviembre de 2009
UN ARTÍCULO DE JAVIER MARÍAS
Ayer apareció en el suplemento semanal de El PAÍS (29/11/09) el siguiente artículo de Javier Marías que someto a vuestra consideración (y a la de vuestros padres):
"En algún lugar vi la noticia, un breve, una curiosidad, una anécdota sin importancia. Lamenté que fuera tan escueta, me habría gustado conocer más detalles del asunto, no tan baladí para mí como para quienes lo recogieron. Al parecer, una joven española, aspirante a ganar el certamen "Reina Hispanoamericana 2009", al preguntársele por el año en que Colón descubrió América, contestó que "en 1780". Da curiosidad saber por qué diablos eligió esa fecha disparatada, en vez de responder "No lo sé", que habría resultado más disculpable. ¿Por qué 1780? ¿Cómo creerá la joven que era el mundo en ese año? ¿Sabrá que pertenece al siglo XVIII o ni siquiera le habrán enseñado cómo calcular los siglos? ¿Sabrá lo que es un siglo? Si hubiera dicho "1789", podríamos pensar que se confundió de fecha célebre. Pero, ¿1780? En verdad un arcano. La noticia añadía algo, quizá más sintomático y revelador todavía: se conoce que a la muchacha le quisieron sacar los colores por su metedura de pata en un programa de TVE, pero ella se defendió con desparpajo y afirmó: "Es irrelevante saber eso".
Es fácil no conceder importancia a la cosa y consolarse con la asentada idea de que todas las misses y aspirantes a tales son ignorantes por definición y tontas de baba. Sus grititos, sus llantos y sus obviedades han sido parodiados hasta la saciedad en películas y programas de humor. ¿Qué se puede esperar de una miss? Ya se sabe. Pero la joven en cuestión era probablemente una chica normal hasta hace cuatro días. Habrá ido al colegio como cualquiera, y quién sabe si no habrá terminado su bachillerato o su ESO o como quiera que se llame ahora. Habrá llegado a sus dieciocho o veinte años con alguna instrucción, y la prueba es que le viene a la cabeza la palabra "irrelevante", algo que en nuestro tiempo no está al alcance de todos. Yo me temo que sus dos respuestas, la de 1780 y la de la irrelevancia, las podrían haber dado numerosos jóvenes que nada tuvieran que ver con concursos de belleza y no pocos adultos actuales, entre ellos, sin duda, algunos de los periodistas televisivos que le quisieron sacar los colores, sólo que a ellos no se les hacen esas difíciles preguntas con cámaras delante.
"Es irrelevante saber eso". En cierto sentido no le falta razón a la candidata a "Reina", porque lo mismo opinaron, a buen seguro, cuantos profesores tuvo en su vida y los responsables de Educación -gubernamentales y autonómicos- de las últimas dos o tres décadas, que han hecho todo lo posible por convertir a España en una sociedad de iletrados, de ignorantes ufanos de su ignorancia, de primitivos duchos en tecnología; así como un buen número de progenitores, que se han dedicado a exigir a los docentes que enseñen a sus vástagos "cosas prácticas", que les sirvan para ganarse la vida en el futuro, y no pierdan el tiempo con lo "irrelevante". ¿Sirve de algo el latín, una lengua cadáver? ¿Sirven las matemáticas, cuando tenemos calculadoras que nos dan el resultado de cualquier operación en el acto? ¿Sirven la gramática, la sintaxis y la ortografía, si da lo mismo cómo se hable y se escriba? ¿Sirve conocer la historia, si basta con buscar en Internet para averiguar al instante quién fue tal personaje o qué pasó tal año? ¿Sirve la geografía, si cogemos aviones que nos trasladan a cualquier sitio en unas horas y nos trae sin cuidado el trayecto? ¿Sirve algo de algo? ¿Y qué es, pues, "lo práctico"? Tal vez sólo aprender a manejar el ordenador y la calculadora. En realidad, ¿para qué es necesario ir a la escuela? ¿Para tener una idea del mundo, del pasado de la humanidad, de la historia del arte y de las religiones, de la evolución de las ciencias, de nuestra anatomía, de los textos que se han escrito, de la multiplicación y la división y la suma y la resta, del círculo y el triángulo? Nada de eso es "práctico" ni ayuda a ganarse la vida, no digamos a ser Reina Hispanoamericana. Y sin embargo ...
La educación no son sólo conocimientos y datos. Es parte esencial de lo que solía llamarse "formación", esto es, la conversión de los individuos en personas, no en seres animalescos que caen en el mundo sin tener noción de lo que hubo antes que ellos, incapaces de asociar dos hechos, de distinguir entre causa y efecto, de articular dos frases inteligibles, de pensar y razonar, de comprender un texto simple. Esta es la clase de ser que cada día abunda más en nuestra sociedad intelectualmente rudimentaria. El problema es que, por algún misterio, a la postre esos seres no resultan "prácticos" ni se pueden ganar la vida, la vieja aspiración de sus ya embrutecidos padres. No es raro ver en la televisión a jóvenes y no tan jóvenes que dicen en estos tiempos de crisis: "Yo no quiero estudiar, lo que quiero es que me den un trabajo para ganar dinero". A menudo tienen tal pinta de cabestros que me descubro pensando con pena: "Pero, hombre de Dios, ¿cómo te va a dar nadie un trabajo si es obvio que no te han enseñado nada y que aún no sirves ni para pegar un sello? Si yo fuera un empresario, no te contrataría". Me temo que los que lo sean pensarán otro tanto: "No necesito a un animal tecnológico, que sepa darle a las teclas según se le ordene, pero sin tener ni idea de lo que hace. No necesito a una persona incompleta. Tráiganme a alguien civilizado, con conocimientos irrelevantes, de los que permiten desenvolverse en el mundo".
"En algún lugar vi la noticia, un breve, una curiosidad, una anécdota sin importancia. Lamenté que fuera tan escueta, me habría gustado conocer más detalles del asunto, no tan baladí para mí como para quienes lo recogieron. Al parecer, una joven española, aspirante a ganar el certamen "Reina Hispanoamericana 2009", al preguntársele por el año en que Colón descubrió América, contestó que "en 1780". Da curiosidad saber por qué diablos eligió esa fecha disparatada, en vez de responder "No lo sé", que habría resultado más disculpable. ¿Por qué 1780? ¿Cómo creerá la joven que era el mundo en ese año? ¿Sabrá que pertenece al siglo XVIII o ni siquiera le habrán enseñado cómo calcular los siglos? ¿Sabrá lo que es un siglo? Si hubiera dicho "1789", podríamos pensar que se confundió de fecha célebre. Pero, ¿1780? En verdad un arcano. La noticia añadía algo, quizá más sintomático y revelador todavía: se conoce que a la muchacha le quisieron sacar los colores por su metedura de pata en un programa de TVE, pero ella se defendió con desparpajo y afirmó: "Es irrelevante saber eso".
Es fácil no conceder importancia a la cosa y consolarse con la asentada idea de que todas las misses y aspirantes a tales son ignorantes por definición y tontas de baba. Sus grititos, sus llantos y sus obviedades han sido parodiados hasta la saciedad en películas y programas de humor. ¿Qué se puede esperar de una miss? Ya se sabe. Pero la joven en cuestión era probablemente una chica normal hasta hace cuatro días. Habrá ido al colegio como cualquiera, y quién sabe si no habrá terminado su bachillerato o su ESO o como quiera que se llame ahora. Habrá llegado a sus dieciocho o veinte años con alguna instrucción, y la prueba es que le viene a la cabeza la palabra "irrelevante", algo que en nuestro tiempo no está al alcance de todos. Yo me temo que sus dos respuestas, la de 1780 y la de la irrelevancia, las podrían haber dado numerosos jóvenes que nada tuvieran que ver con concursos de belleza y no pocos adultos actuales, entre ellos, sin duda, algunos de los periodistas televisivos que le quisieron sacar los colores, sólo que a ellos no se les hacen esas difíciles preguntas con cámaras delante.
"Es irrelevante saber eso". En cierto sentido no le falta razón a la candidata a "Reina", porque lo mismo opinaron, a buen seguro, cuantos profesores tuvo en su vida y los responsables de Educación -gubernamentales y autonómicos- de las últimas dos o tres décadas, que han hecho todo lo posible por convertir a España en una sociedad de iletrados, de ignorantes ufanos de su ignorancia, de primitivos duchos en tecnología; así como un buen número de progenitores, que se han dedicado a exigir a los docentes que enseñen a sus vástagos "cosas prácticas", que les sirvan para ganarse la vida en el futuro, y no pierdan el tiempo con lo "irrelevante". ¿Sirve de algo el latín, una lengua cadáver? ¿Sirven las matemáticas, cuando tenemos calculadoras que nos dan el resultado de cualquier operación en el acto? ¿Sirven la gramática, la sintaxis y la ortografía, si da lo mismo cómo se hable y se escriba? ¿Sirve conocer la historia, si basta con buscar en Internet para averiguar al instante quién fue tal personaje o qué pasó tal año? ¿Sirve la geografía, si cogemos aviones que nos trasladan a cualquier sitio en unas horas y nos trae sin cuidado el trayecto? ¿Sirve algo de algo? ¿Y qué es, pues, "lo práctico"? Tal vez sólo aprender a manejar el ordenador y la calculadora. En realidad, ¿para qué es necesario ir a la escuela? ¿Para tener una idea del mundo, del pasado de la humanidad, de la historia del arte y de las religiones, de la evolución de las ciencias, de nuestra anatomía, de los textos que se han escrito, de la multiplicación y la división y la suma y la resta, del círculo y el triángulo? Nada de eso es "práctico" ni ayuda a ganarse la vida, no digamos a ser Reina Hispanoamericana. Y sin embargo ...
La educación no son sólo conocimientos y datos. Es parte esencial de lo que solía llamarse "formación", esto es, la conversión de los individuos en personas, no en seres animalescos que caen en el mundo sin tener noción de lo que hubo antes que ellos, incapaces de asociar dos hechos, de distinguir entre causa y efecto, de articular dos frases inteligibles, de pensar y razonar, de comprender un texto simple. Esta es la clase de ser que cada día abunda más en nuestra sociedad intelectualmente rudimentaria. El problema es que, por algún misterio, a la postre esos seres no resultan "prácticos" ni se pueden ganar la vida, la vieja aspiración de sus ya embrutecidos padres. No es raro ver en la televisión a jóvenes y no tan jóvenes que dicen en estos tiempos de crisis: "Yo no quiero estudiar, lo que quiero es que me den un trabajo para ganar dinero". A menudo tienen tal pinta de cabestros que me descubro pensando con pena: "Pero, hombre de Dios, ¿cómo te va a dar nadie un trabajo si es obvio que no te han enseñado nada y que aún no sirves ni para pegar un sello? Si yo fuera un empresario, no te contrataría". Me temo que los que lo sean pensarán otro tanto: "No necesito a un animal tecnológico, que sepa darle a las teclas según se le ordene, pero sin tener ni idea de lo que hace. No necesito a una persona incompleta. Tráiganme a alguien civilizado, con conocimientos irrelevantes, de los que permiten desenvolverse en el mundo".
domingo, 29 de noviembre de 2009
"EN BUSCA DE LA FELICIDAD"
Ayer acabé una novela de Douglas Kennedy (nada que ver con el presidente de los EE.UU) que se titula así, "En busca de la felicidad", unas quinientas cincuenta páginas con letra menuda. Allí leí estos párrafos que me van a servir para poneros nuevamente a prueba:
"Se levantó y me presentó a los demás sin ninguna entonación: Bert Schmidt, jefe de Variedades y Comedia de la cadena (CBS), Golden y Frankel, de Asuntos Legales, y un caballero que se hacía llamar Brad Sweet de la Agencia Federal de Investigación.
(...)
-Señor Smythe, ¿es o ha sido alguna vez miembro del partido comunista?
"Sin pensarlo, contesté inmediatamente: "No". (...)
"-Miente, señor Smythe. Si esto fuera un tribunal, podrían procesarle por perjurio". (...) Como he dicho, señor Smythe, tenemos pruebas que refutan su ultima afirmación. Según nuestros archivos, se afilió al Partido Comunista en marzo de 1936 y fue miembro de su célula de nueva York durante cinco años, y no renunció hasta 1941".
"-De acuerdo, lo admito. Durante un breve período de mi vida, después de salir de la universidad, fui miembro del Partido." (...)
-"¿Entonces estará dispuesto a cooperar?"
-"¿Cooperar? ¿Qué significa cooperar?" (...)
-"Es muy sencillo", dijo Golden, "el agente Sweet necesita saber los nombres de las personas que se metieron en el Partido, y las que siguen siendo miembros activos actualmente".
Como veis, no tiene nada que ver con los temas que estamos dando ahora. Las preguntas son éstas:
1. ¿Quién es el sujeto que aparece en la imagen y a qué partido pertenecía?
2. ¿Cómo se llama el comité que presidía? ¿Qué objetivos buscaba?
3. ¿Qué organismo se encargaba de las investigaciones? ¿Quién lo fundó y quién lo dirigía en esta época?
4. Así pues, ¿cómo se llama este período de la historia de los EE.UU. y con qué periodo de la postguerra guarda relación?
5. ¿Cuántos "cadáveres" dejó por el camino? O dicho de otra manera, ¿a qué ambitos de la cultura de Estados Unidos afectó?
El husar en el tejado
La peli trata sobre un joven de la aristocracia que huye de los espias austriacos. Llega a un pueblo donde ve que hay una terrible epidemia de colera, busca en las casas y lo unico que encuentra son muertos.
Lo acusan de envenenar aguas y comienza a huir. Conoce a una chica con la que continua su viaje, la chica queria regresar a la casa de su marido y el chico decide acompañarla, pero no tardan mucho en pillarles y los meten en cuarentena. Para huir, comienzan a quemar la habitacion donde los retenian y asi pueden escapar.
Despues de viajar durante unos dias paran a descnsar en una casa, donde la chica se contagia de colera. Pero el chico la salva fregando du cuerpo con alchol para retener la infeccion. Al final el chico va a italia y la chica se reune con el esposo.La chica le manda una carta a Angelo y unos meses mas tarde la chica recibe la respuesta.
Agustin Prieto Tarzia
Lo acusan de envenenar aguas y comienza a huir. Conoce a una chica con la que continua su viaje, la chica queria regresar a la casa de su marido y el chico decide acompañarla, pero no tardan mucho en pillarles y los meten en cuarentena. Para huir, comienzan a quemar la habitacion donde los retenian y asi pueden escapar.
Despues de viajar durante unos dias paran a descnsar en una casa, donde la chica se contagia de colera. Pero el chico la salva fregando du cuerpo con alchol para retener la infeccion. Al final el chico va a italia y la chica se reune con el esposo.La chica le manda una carta a Angelo y unos meses mas tarde la chica recibe la respuesta.
Agustin Prieto Tarzia
martes, 24 de noviembre de 2009
El husar en el tejado(Didier Picas)
Esta pelicula narra la historia de un joven italiano llamado Angelo Pardi coronel de húsares , piamontes y carbonario que se ve obligado a exhiliarse de italia por sus ideas tan liberalistas debido a que la epoca en que vivia eran perseguidos. El joben se exhilia en la provenza francesa donde es perseguido por unos espias austriacos que se ven perseguidos a la vez por la gente de los pueblos ya que debido al colera pensavan que los extranjeros lo tenian. Estan en plena epidemia de colera en el año 1832 y tiene que luchar por sobrevivir ya que a todos los pueblos que acude pocas personas no estan infectadas por la epidemia . La pelicula tambien hace referencia a una historia de amor entre el husar(Angelo pardi) y una joben que esta en la casa de sus tias de paso,Cuando el husar le sorprende entrando a la casa ya que hay una gran llubia torrencial y se ve obligado a refugiarse. La joben lo acoje i emprenden un viaje juntos acompañando a la joben a su destino.En la pelicula se ven muchos frentes que tienen que pasar juntos ya que ella tambien padece de la epidemia , pero esta parte no va referida a la clase de sociales.
En la pelicula se ve también que en esta epoca las condiciones de vida eran muy duras y los reyes y parlamentos y demas no hacian mucho por solucionarlo.
La pelicula esta basada en la nobela aun que no son iguales las dos historias en la pelicula se han suprimido bastantes pasajes trascendentes.
En la pelicula se ve también que en esta epoca las condiciones de vida eran muy duras y los reyes y parlamentos y demas no hacian mucho por solucionarlo.
La pelicula esta basada en la nobela aun que no son iguales las dos historias en la pelicula se han suprimido bastantes pasajes trascendentes.
domingo, 22 de noviembre de 2009
GERMINAL, UNA NOVELA Y DOS PELÍCULAS
GERMINAL (1885): L’INICI DE L’OBRA DE ZOLA
“Por en medio del llano, en la oscuridad profundísima de una noche sin estrellas, un hombre completamente solo seguía a pie la carretera de Marchiennes a Montsou; un trayecto de diez kilómetros, a través de los campos de remolachas en que abundan aquellas regiones. Tan densa era la oscuridad, que no podía ver el suelo que pisaba, y no sentía, por lo tanto, la sensación del inmenso horizonte sino por los silbidos del viento de marzo, ráfagas inmensas que llegaban, como si cruzaran el mar, heladas de haber barrido leguas y leguas de tierra desprovistas de toda vegetación.
Nuestro hombre había salido de Marchiennes a eso de las dos de la tarde. Caminaba a paso ligero, dando diente con diente, mal abrigado por el raído algodón de su chaqueta y la pana vieja de sus pantalones. Un paquetito, envuelto en un pañuelo a cuadros, le molestaba mucho; y el infeliz lo apretaba contra las caderas, ya con un brazo, ya con otro, para meterse en los bolsillos las dos manos a la vez, manos grandes y bastas, de las que en aquel momento casi brotaba la sangre, a causa del frío. Una sola idea bullía en su cerebro vacío, de obrero sin trabajo y sin albergue; una sola: la esperanza de que haría menos frío cuando amaneciese. Hora y media hacía ya que caminaba, cuando allá a la izquierda, a dos kilómetros de Montsou, advirtió unas hogueras vivísimas que parecían suspendidas en el aire, y no pudo resistir a la dolorosa necesidad de calentarse un poco las manos...”
GERMINAL (1993)
FITXA TÉCNICA DE LA PEL.LÍCULA
DURACIÓN 158 min.
DIRECTOR Claude Berri
GUIÓN Claude Berri & Arlette Langmann (Novela: Émile Zola)
MÚSICA Jean-Louis Roques
FOTOGRAFÍA Yves Angelo
REPARTO Gérard Depardieu, Renauld, Miou-Miou, Jean Carmet, Jean-Roger Milo, Judith Henry.
GÉNERO Drama histórico
FILMAFFINITY
SINOPSIS
Etienne Lantier, un joven parado convertido en minero, inicia un verdadero descenso a los infiernos. En Montsou, al Norte, descubre la miseria, el alcoholismo, las relaciones sexuales sordidas, hombres indecentes como Chaval o generoso como Toussaint Maheu, toda una humanidad en sufrimiento condenada por el capital. Se compromete con la lucha socialista. Los sueldos bajan, de repente llega una inmensa huelga, acapadora y asesina. Pero algo brilla en medio de este fango: el amor que une a Etienne con Catherine. La huelga será dominada por el ejército, pero Etienne se irá con la esperanza en el corazón de que toda esa sangre no se haya derramado inútilmente.
COMENTARIS
a) “Los franceses son singularmente exitosos para esta filigrana elaborada y compleja que es “traducir” una novela en película, y sus resultados son con frecuencia enormemente gratificantes porque realizan un cine sincero y alejado del moralismo y la pacatería, sin ese maquillaje del pasado al que Hollywood nos tiene acostumbrados.
Tal es el caso de Germinal, basada en el conocido clásico francés de Emile Zolá, donde la solvencia de la historia se encuentra a prueba de bombas. Fue la película más cara rodada hasta la fecha en Francia (1993), ya que su coste ascendió a 160 millones de francos que, afortunadamente, fueron bien invertidos en este gran éxito de crítica y público. Si a esto añadimos un director más que eficiente y un equipo de actores absolutamente compenetrados en su trabajo y con sus personajes, el resultado no puede dejar de ser excelente.
La película sigue la novela fielmente, aunque restándole buena cantidad de su virulencia, que hubiera sido redundante en pantalla. Etienne Lantier llega hasta Montsou, en el norte de Francia, donde entra a trabajar en las minas y conoce de primera mano la explotación y miseria a la que los obreros están sometidos. Comprometidos con la causa socialista, ésta les conducirá a una guerra social que al final será sofocada por el ejército tras dejar un triste e inevitable reguero de cadáveres y de excesos por ambas partes en conflicto, tanto obreros como patrones. En el fondo la película es un Novecento chiquito de 150 minutos, una emulación muy inspirada del espíritu de la gran película épica de Bertolucci pero pasada por el tamiz de la desesperanza, aunque no de la claudicación en las luchas sociales: la guerra nunca terminará, parece decirnos el naturalista Zolá, y sus victorias serán efímeras mientras la naturaleza humana no cambie. Sólo se nos obliga a no bajar la guardia jamás. Lejos del ingenuo y consolador mensaje de Novecento, Germinal es una película más dura que nos recuerda que la batalla de estos mineros por la dignidad es la batalla aparcada de muchos pueblos sobreexplotados que ahora se consuelan con telenovelas. Aun reconociendo que es mejor vivir en la telebasura que en China, la ejemplificante China parece seguir esperándonos al final del camino.”
(extret de Ricardovigueras.blogspot.com/2004/11/germinal.html)
b) “Cuando yo estudiaba bachillerato -hace muchos, muchos años- los curas eran obreros; los profesores de arte, hippies ricos; los de FEN, falangistas "de izquierdas"; los de filosofía, anarquistas; y los de literatura, socialistas o comunistas. Así que una de las lecturas que tuvimos que hacer fue "GERMINAL" de Emile Zola, el famoso escritor francés del "YO ACUSO".
Hay que decir que la novela era notablemente realista, como correspondía a la época en la que fue escrita y que algunas escenas eran realmente desgarradoras y violentas. La natural descripción narrativa de Zola contribuía a que las imágenes leidas provocaran imaginarias escenas filmicas en nuestras cabezas.
El "GERMINAL" que nos ocupa ahora es una obra de 1993, realizada por el francés Claude Berri y con la participación en los papeles estelares de Gérard Depardieu, Miou-Miou, Renaud, Jean Carmet, Judith Henry, Jean-Roger Milo... La fui a ver en cuanto se estrenó y no me defraudó, aunque (como suele pasar cuando se lleva una obra literaria al cine) en realidad nada tiene que ver con la novela. Como habréis podido adivinar por el título de esta reseña, la trama va de huelgas en el siglo XIX. Refleja en particular la angustiosa vida de los trabajadores del carbón (hombres, mujeres, ancianos y niños) en un pasado no muy lejano pero bastante diferente. No había lo que hoy conocemos como "Estado de Bienestar" y, por tanto, ni turnos de 8 horas, ni Seguridad Social, ni vacaciones pagadas, ni jubilación, ni paro, ni nada de nada. ¿Podéis imaginarlo? Pues eso es "GERMINAL" y la película está bastante bien para pasar un buen rato. Por cierto que el nombre de la película hace referencia a uno de los meses que la Revolución impuso en Francia. Germinal, como su nombre indica, es el mes de las semillas, de la germinación, de la vida...”
(extret de www.ciao.es/Germinal_Claude_Berri__Opinion)
FITXA DE TREBALL
1. Llegeix l’inici de l’obra de Zola i dos dels comentaris de la pel.lícula que podem trobar a internet. Què destacaries d’aquest textos? (Pot servir-te desprès per fer el teu analisi personal).
2. En quina regió de França es desenvolupa la acció? Quan? (una pista es que demanan diners per la A.I.T.) Quines altres indústries hi ha a la zona? Per què es localitzan aquí i no en altre lloc (vegeu els factors de localització industrial)?
3. Com són la mina i la colonia minera que apareixen en la pel.lícula? És a dir, descriu l’espai o el plànol d’aquesta colonia (espais, cases, dependències).
4. Com eren les families mineres? I les burgeses?
5. Com és la casa d’un miner? Té comoditats? Com són les cases del burgesos?
6. Per què es produeix la vaga? Perquè hi ha una greu crisi econòmica?
7. Explica quines són les ideologies que apareixen a l’obra. Estàn enfrontades? Com pensen els burgesos?
8. Busca en llibres o en internet informació sobre les colònies industrials del riu Llobregat. (penseu que el dia 10 haviem d'anar a la Colònia Vidal). Eren molt diferents a la del film que hem vist?
9. Hi ha una versió anterior d'aquesta pel.lícula? Esbrina tot el que puguis d'ella.
“Por en medio del llano, en la oscuridad profundísima de una noche sin estrellas, un hombre completamente solo seguía a pie la carretera de Marchiennes a Montsou; un trayecto de diez kilómetros, a través de los campos de remolachas en que abundan aquellas regiones. Tan densa era la oscuridad, que no podía ver el suelo que pisaba, y no sentía, por lo tanto, la sensación del inmenso horizonte sino por los silbidos del viento de marzo, ráfagas inmensas que llegaban, como si cruzaran el mar, heladas de haber barrido leguas y leguas de tierra desprovistas de toda vegetación.
Nuestro hombre había salido de Marchiennes a eso de las dos de la tarde. Caminaba a paso ligero, dando diente con diente, mal abrigado por el raído algodón de su chaqueta y la pana vieja de sus pantalones. Un paquetito, envuelto en un pañuelo a cuadros, le molestaba mucho; y el infeliz lo apretaba contra las caderas, ya con un brazo, ya con otro, para meterse en los bolsillos las dos manos a la vez, manos grandes y bastas, de las que en aquel momento casi brotaba la sangre, a causa del frío. Una sola idea bullía en su cerebro vacío, de obrero sin trabajo y sin albergue; una sola: la esperanza de que haría menos frío cuando amaneciese. Hora y media hacía ya que caminaba, cuando allá a la izquierda, a dos kilómetros de Montsou, advirtió unas hogueras vivísimas que parecían suspendidas en el aire, y no pudo resistir a la dolorosa necesidad de calentarse un poco las manos...”
GERMINAL (1993)
FITXA TÉCNICA DE LA PEL.LÍCULA
DURACIÓN 158 min.
DIRECTOR Claude Berri
GUIÓN Claude Berri & Arlette Langmann (Novela: Émile Zola)
MÚSICA Jean-Louis Roques
FOTOGRAFÍA Yves Angelo
REPARTO Gérard Depardieu, Renauld, Miou-Miou, Jean Carmet, Jean-Roger Milo, Judith Henry.
GÉNERO Drama histórico
FILMAFFINITY
SINOPSIS
Etienne Lantier, un joven parado convertido en minero, inicia un verdadero descenso a los infiernos. En Montsou, al Norte, descubre la miseria, el alcoholismo, las relaciones sexuales sordidas, hombres indecentes como Chaval o generoso como Toussaint Maheu, toda una humanidad en sufrimiento condenada por el capital. Se compromete con la lucha socialista. Los sueldos bajan, de repente llega una inmensa huelga, acapadora y asesina. Pero algo brilla en medio de este fango: el amor que une a Etienne con Catherine. La huelga será dominada por el ejército, pero Etienne se irá con la esperanza en el corazón de que toda esa sangre no se haya derramado inútilmente.
COMENTARIS
a) “Los franceses son singularmente exitosos para esta filigrana elaborada y compleja que es “traducir” una novela en película, y sus resultados son con frecuencia enormemente gratificantes porque realizan un cine sincero y alejado del moralismo y la pacatería, sin ese maquillaje del pasado al que Hollywood nos tiene acostumbrados.
Tal es el caso de Germinal, basada en el conocido clásico francés de Emile Zolá, donde la solvencia de la historia se encuentra a prueba de bombas. Fue la película más cara rodada hasta la fecha en Francia (1993), ya que su coste ascendió a 160 millones de francos que, afortunadamente, fueron bien invertidos en este gran éxito de crítica y público. Si a esto añadimos un director más que eficiente y un equipo de actores absolutamente compenetrados en su trabajo y con sus personajes, el resultado no puede dejar de ser excelente.
La película sigue la novela fielmente, aunque restándole buena cantidad de su virulencia, que hubiera sido redundante en pantalla. Etienne Lantier llega hasta Montsou, en el norte de Francia, donde entra a trabajar en las minas y conoce de primera mano la explotación y miseria a la que los obreros están sometidos. Comprometidos con la causa socialista, ésta les conducirá a una guerra social que al final será sofocada por el ejército tras dejar un triste e inevitable reguero de cadáveres y de excesos por ambas partes en conflicto, tanto obreros como patrones. En el fondo la película es un Novecento chiquito de 150 minutos, una emulación muy inspirada del espíritu de la gran película épica de Bertolucci pero pasada por el tamiz de la desesperanza, aunque no de la claudicación en las luchas sociales: la guerra nunca terminará, parece decirnos el naturalista Zolá, y sus victorias serán efímeras mientras la naturaleza humana no cambie. Sólo se nos obliga a no bajar la guardia jamás. Lejos del ingenuo y consolador mensaje de Novecento, Germinal es una película más dura que nos recuerda que la batalla de estos mineros por la dignidad es la batalla aparcada de muchos pueblos sobreexplotados que ahora se consuelan con telenovelas. Aun reconociendo que es mejor vivir en la telebasura que en China, la ejemplificante China parece seguir esperándonos al final del camino.”
(extret de Ricardovigueras.blogspot.com/2004/11/germinal.html)
b) “Cuando yo estudiaba bachillerato -hace muchos, muchos años- los curas eran obreros; los profesores de arte, hippies ricos; los de FEN, falangistas "de izquierdas"; los de filosofía, anarquistas; y los de literatura, socialistas o comunistas. Así que una de las lecturas que tuvimos que hacer fue "GERMINAL" de Emile Zola, el famoso escritor francés del "YO ACUSO".
Hay que decir que la novela era notablemente realista, como correspondía a la época en la que fue escrita y que algunas escenas eran realmente desgarradoras y violentas. La natural descripción narrativa de Zola contribuía a que las imágenes leidas provocaran imaginarias escenas filmicas en nuestras cabezas.
El "GERMINAL" que nos ocupa ahora es una obra de 1993, realizada por el francés Claude Berri y con la participación en los papeles estelares de Gérard Depardieu, Miou-Miou, Renaud, Jean Carmet, Judith Henry, Jean-Roger Milo... La fui a ver en cuanto se estrenó y no me defraudó, aunque (como suele pasar cuando se lleva una obra literaria al cine) en realidad nada tiene que ver con la novela. Como habréis podido adivinar por el título de esta reseña, la trama va de huelgas en el siglo XIX. Refleja en particular la angustiosa vida de los trabajadores del carbón (hombres, mujeres, ancianos y niños) en un pasado no muy lejano pero bastante diferente. No había lo que hoy conocemos como "Estado de Bienestar" y, por tanto, ni turnos de 8 horas, ni Seguridad Social, ni vacaciones pagadas, ni jubilación, ni paro, ni nada de nada. ¿Podéis imaginarlo? Pues eso es "GERMINAL" y la película está bastante bien para pasar un buen rato. Por cierto que el nombre de la película hace referencia a uno de los meses que la Revolución impuso en Francia. Germinal, como su nombre indica, es el mes de las semillas, de la germinación, de la vida...”
(extret de www.ciao.es/Germinal_Claude_Berri__Opinion)
FITXA DE TREBALL
1. Llegeix l’inici de l’obra de Zola i dos dels comentaris de la pel.lícula que podem trobar a internet. Què destacaries d’aquest textos? (Pot servir-te desprès per fer el teu analisi personal).
2. En quina regió de França es desenvolupa la acció? Quan? (una pista es que demanan diners per la A.I.T.) Quines altres indústries hi ha a la zona? Per què es localitzan aquí i no en altre lloc (vegeu els factors de localització industrial)?
3. Com són la mina i la colonia minera que apareixen en la pel.lícula? És a dir, descriu l’espai o el plànol d’aquesta colonia (espais, cases, dependències).
4. Com eren les families mineres? I les burgeses?
5. Com és la casa d’un miner? Té comoditats? Com són les cases del burgesos?
6. Per què es produeix la vaga? Perquè hi ha una greu crisi econòmica?
7. Explica quines són les ideologies que apareixen a l’obra. Estàn enfrontades? Com pensen els burgesos?
8. Busca en llibres o en internet informació sobre les colònies industrials del riu Llobregat. (penseu que el dia 10 haviem d'anar a la Colònia Vidal). Eren molt diferents a la del film que hem vist?
9. Hi ha una versió anterior d'aquesta pel.lícula? Esbrina tot el que puguis d'ella.
martes, 17 de noviembre de 2009
El husar en el tejado (caterina Peiro Rodríguez)
La película transcurre en Francia en siglo XIX con la segunda revolución industrial y la aparición del carbón, los personajes principales son Angelo representado por Oliver Martínez y Pauline representada por Juliette Binoche. El personaje de Angelo es un idealista movido por intentar cambiar el absolutismo en Italia, es un republicano demócrata y con ello se gana a un sin fin de enemigos que no siguen sus mismos pensamientos aunque Italia no fue un estado unitario hasta el año 1860. A pesar de que la madre de Angelo no aparece en la película tiene un papel muy importante en la vida de este, ya que piensa igual que su hijo y ella reside en Italia donde espera durante toda la película la llegada de su hijo, en esa época Francia se veía atacada por una gran epidemia: el Cólera, que provocaba fuertes diarreas y era causante de muchas muertes, eso tenía como consecuencia que la mayor parte de la población huyera del país emigrando a otros países y el gobierno toma como prevención quemar a todos los cadáveres y unir y encerrar a todos los portadores de la bacteria.
La pelicula termina cuando Pauline le envía una carta a Angelo donde le explica el fin del Cólera pero ella no recibe ninguna respuesta hasta que transcurre un año y en la ultima imagen aparece ella añorando a angelo sabiendo que este esta en Italia con su madre.
Esta película es dirijida por Jean-Paul Rappeneau, el guión es de Jean-Paul Rappeneau, Nina Companeez, Jean-Claude Carrière (Novela: Jean Giono). La música es de Jean-Claude Petit
La pelicula termina cuando Pauline le envía una carta a Angelo donde le explica el fin del Cólera pero ella no recibe ninguna respuesta hasta que transcurre un año y en la ultima imagen aparece ella añorando a angelo sabiendo que este esta en Italia con su madre.
Esta película es dirijida por Jean-Paul Rappeneau, el guión es de Jean-Paul Rappeneau, Nina Companeez, Jean-Claude Carrière (Novela: Jean Giono). La música es de Jean-Claude Petit
La tejedora (Caterina Peiro Rodríguez)
Joan Planella fue el autor de “la tejedora” aparte de se poeta también hacia bordados y decoraba el interior de alguna iglesia. Rocío Martinez López fue una gran ilustradora española y Bocángel un gran poeta dramaturgo. El cuadro que pintó Joan Planella sobre la tejedora expresa la explotación infantil en la segunda mitad del siglo XIX, podemos ver a una niña en un telar, en la mano sujeta un peine que sirve para enhebrar los hilos que tiene más abajo, el cuadro nos demuestra que En Inglaterra los niños trabajaban mucho y por un sueldo mínimo en condiciones mínimas, aveces ni les pagaban. Hasta que se hizo el FACTORY ACT que consistía en que los niños debían cobrar el tercio que los adultos ademas de determinar unos horarios según la edad del niño, pero esto no se cumplía causando así muchísimas muertes por enfermedades o por demasiado trabajo y poco descanso. La explotación infantil se empezó a eliminar en el siglo XX aunque hoy en día hay países que aun la tienen.
A pesar de eso en España durante el siglo XIX también hubo explotación infantil ya que la pobreza se veía reflejada en todas partes y que la gente necesitaba sobrevivir haciendo trabajar a todos los miembros de la familia, también me doy cuenta de que los empresarios usaban el mismo método: muchas horas, poco sueldo.
En el segundo texto nos explica la historia de Teresa, una niña que sufrió explotación infantil y el narrador Joan Planella le cuenta la trágica historia a la hija de Teresa, desde que se fue a vivir a Sabadell una ciudad gobernada por las fabricas y todo se movía entorno a ello hasta que lo conoció y se manifestaron encontra de la explotación infantil y la esclavitud, aunque aquello solo les traería problemas cuando Santiago Salvador tiró una bomba en la platea del liceo causando 20 muertos y se les acusa a ellos de haber cometido el atentado. Antes de que pueda terminar golpean la puerta y asustado le hace quemar todo lo escrito por temor a que sea la policía y los encuentren a el, acusado del atentado y a la niña que a sobrevivido.
Los textos me han gustado porqué el primero refleja muy bien como era la esclavitud en esa época, y hace que puedas imaginar la pobreza de entonces. Y el segundo encuentro que la historia es bastante interesante y reflejo en concreto lo que le paso a esa niña a causa de la explotación infantil
A pesar de eso en España durante el siglo XIX también hubo explotación infantil ya que la pobreza se veía reflejada en todas partes y que la gente necesitaba sobrevivir haciendo trabajar a todos los miembros de la familia, también me doy cuenta de que los empresarios usaban el mismo método: muchas horas, poco sueldo.
En el segundo texto nos explica la historia de Teresa, una niña que sufrió explotación infantil y el narrador Joan Planella le cuenta la trágica historia a la hija de Teresa, desde que se fue a vivir a Sabadell una ciudad gobernada por las fabricas y todo se movía entorno a ello hasta que lo conoció y se manifestaron encontra de la explotación infantil y la esclavitud, aunque aquello solo les traería problemas cuando Santiago Salvador tiró una bomba en la platea del liceo causando 20 muertos y se les acusa a ellos de haber cometido el atentado. Antes de que pueda terminar golpean la puerta y asustado le hace quemar todo lo escrito por temor a que sea la policía y los encuentren a el, acusado del atentado y a la niña que a sobrevivido.
Los textos me han gustado porqué el primero refleja muy bien como era la esclavitud en esa época, y hace que puedas imaginar la pobreza de entonces. Y el segundo encuentro que la historia es bastante interesante y reflejo en concreto lo que le paso a esa niña a causa de la explotación infantil
domingo, 15 de noviembre de 2009
Todo ocurrio en principios de la Europa del siglo XIX.
A causa de un enfrentamiento por motivos
amorosos un coronel de húsares tiene que huir a Francia.
Al volver a su patria se le acusa por propagar una epidemia
que le provoca muchisimas complicaciones.
Al tiempo él llega a Italia y ella envia una carta desde casa de su marido, que consiguio llegar, despues de padecer el colera el la salva con unos ejercicios.
JONATAN CANTARINO SANCHEZ
no sabia que ejercicios hacer, y no e podido conectarme hasta ahora..
A causa de un enfrentamiento por motivos
amorosos un coronel de húsares tiene que huir a Francia.
Al volver a su patria se le acusa por propagar una epidemia
que le provoca muchisimas complicaciones.
Al tiempo él llega a Italia y ella envia una carta desde casa de su marido, que consiguio llegar, despues de padecer el colera el la salva con unos ejercicios.
JONATAN CANTARINO SANCHEZ
no sabia que ejercicios hacer, y no e podido conectarme hasta ahora..
El Húsar en el tejado
En esta película vemos como un italiano exiliado huye de unos espías austriacos. Llega a un pueblo donde se encuentra con unos enfermos de cólera. Este chico comienza a buscar a la gente pero lo único que encontraba son muertos por el cólera. Sigue su huida y se encuentra con una chica (Juliette Binoche),que esta, esta buscando un esposo que posiblemente haya muerto a causa del cólera. Angelo (el chico),decide ayudar a la chica a pesar del peligro que le puede causar en su misión. Luego la chica coge el cólera pero Angelo al hacerle fregar el cuerpo la salva. Finalmente el chico se va a Italia y la chica logra llegar a la casa de su marido donde envía una carta a Angelo que meses más tardes recibe una respuesta.
Jorge Rodríguez.
Jorge Rodríguez.
Germinal
La acción se desarrolla en la cuenca carbonífera del norte de Francia, en 1863. Expulsado de los ferrocarriles debido a sus actividades sindicales, Etienne Lantier encuentra un empleo en la mina de Voreux y se hospeda en la casa de los mineros Matheu, cuya hija Catherine es sensible a sus encantos. El trabajo es durísimo, mal pago y peligroso, como toda labor minera, pero el mayor problema es el de la seguridad, a cargo del ingeniero Negrel, que es la fuente permanente de conflictos entre los mineros y la compañía. El movimiento de protesta no tardará en aparecer...
Narra las verdaderas penurias que pasaron los mineros franceses en el siglo XIX , en su lucha contra los patrones para conseguir la dignidad laboral .
Hector Botija.
Narra las verdaderas penurias que pasaron los mineros franceses en el siglo XIX , en su lucha contra los patrones para conseguir la dignidad laboral .
Hector Botija.
El Húsar en el Tejado
1832, Provenza. Toda la región padece una mortal epidemia de cólera. Angelo (Olivier Martínez), un oficial de origen italiano, intenta huir del desorden que le envuelve. Su intención es la de contactar con la resistencia italiana que está preparando la revolución y el proceso de independencia ante la tiranía austríaca.
Durante su huida se encontrará con Pauline de Théus (Juliette Binoche), una joven aristócrata que, de forma desesperada, está buscando un esposo que probablemente haya muerto. Ante las dificultafes por las que pasa la dama, Angelo decide ayudarla, aunque para ello tenga que poner en peligro su misión.La dama coje el colera pero el haciendo unas friegas en todo el cuerpo(remedio casero)consigue slvarle la vida.
Hector Botija
Durante su huida se encontrará con Pauline de Théus (Juliette Binoche), una joven aristócrata que, de forma desesperada, está buscando un esposo que probablemente haya muerto. Ante las dificultafes por las que pasa la dama, Angelo decide ayudarla, aunque para ello tenga que poner en peligro su misión.La dama coje el colera pero el haciendo unas friegas en todo el cuerpo(remedio casero)consigue slvarle la vida.
Hector Botija
El Húsar en el Tejado
Es 1832. Dia nacional francés. Un aristócrata escapa a la Capital de la Provenza. Éste hombre está siendo perseguido por unos espías austríacos. Al fín llega a un pueblo, en el cual hay 5 enfermos de cólera debido a que el agua estaba podrida.
En esos tiempos había muchos italianos exiliados en Francia.
El húsar escribe una carta a su madre, que al final no es mandada por que los espías llegan a la casa de Magionari, un traidor que les había dicho donde estaba.
Esta vez también escapa, combatiendo, y finalmente se va con su caballo
Llega a la zona de la Provenza y encuentra muchos muertos por el cólera, y a un médico que le enseña como salvar a alguien en un ataque de cólera. Sueltan todos los animales del pueblo y queman todo lo que puede estar infectado del virus.
De nuevo en otro pueblo le encuentran los espías, pero logra escapar otra vez. Y una vez que creia haberse escondido bien, la multitud le delata, y escapa por el tejado de la casa en la que estaba. La epidemia acaba con casitodo el pueblo, y queman los cuerpos.
Llegada la noche, aparece en una casa de una bella dama, y los dos escapan juntos.
Sin embargo, les cojen y les ponen en cuarentena por que no saben si tienen el cólera.
Hay un incendio en el pueblo en el que estan, cosa que hace que puedan escapar a una gran casa abandonada, bastante cerca de la casa de la dama.
Él se enamora de ella, pero ella de el no.
La chica tiene un ataque de cólera y él logra salvarle.
Raúl Navarro Uribe
En esos tiempos había muchos italianos exiliados en Francia.
El húsar escribe una carta a su madre, que al final no es mandada por que los espías llegan a la casa de Magionari, un traidor que les había dicho donde estaba.
Esta vez también escapa, combatiendo, y finalmente se va con su caballo
Llega a la zona de la Provenza y encuentra muchos muertos por el cólera, y a un médico que le enseña como salvar a alguien en un ataque de cólera. Sueltan todos los animales del pueblo y queman todo lo que puede estar infectado del virus.
De nuevo en otro pueblo le encuentran los espías, pero logra escapar otra vez. Y una vez que creia haberse escondido bien, la multitud le delata, y escapa por el tejado de la casa en la que estaba. La epidemia acaba con casitodo el pueblo, y queman los cuerpos.
Llegada la noche, aparece en una casa de una bella dama, y los dos escapan juntos.
Sin embargo, les cojen y les ponen en cuarentena por que no saben si tienen el cólera.
Hay un incendio en el pueblo en el que estan, cosa que hace que puedan escapar a una gran casa abandonada, bastante cerca de la casa de la dama.
Él se enamora de ella, pero ella de el no.
La chica tiene un ataque de cólera y él logra salvarle.
Raúl Navarro Uribe
EL HUSAR EN EL TEJADO
Tota la regió pateix una mortal epidèmia de còlera. Angelo (Olivier Martínez), un oficial d'origen italià, intenta fugir del desordre que li embolica. La seva intenció és la de contactar amb la resistència italiana que està preparant la revolució i el procés d'independència davant la tirania austríaca. Durant la seva fugida es trobarà amb Pauline de Théus (Juliette Binoche), una jove aristòcrata que, de forma desesperada, està buscant un espòs que probablement hagi mort. Davant les dificultafes per les quals passa la dama, Angelo decideix ajudar-la, encara que per a això hagi de posar en perill la seva missió.
NORA LINARES PEREZ
NORA LINARES PEREZ
sábado, 14 de noviembre de 2009
La película narra una historia de un joven aristócrata piamontés coronel de húsares y comprometido con el movimiento rebolucionario. Al principio del film, para salvar su vida, debe exiliarse a Francia debido a su persecución por parte de Áustria y sus espías. Cuando decide volber, primero debe pasar por Provenza, se da cuenta de que hay una terrible pandemia de cóleria y que retienen a los viajeros i los ponen en cuarentena. Él, acusado de envenenar las aguas, se encuentra con una bonita mujer llamada Pauline, con la cual pasa unos dias en una casa abandonada. Desgraciadamente ella contrae la enfermedad de la cual es salvada por el joven chico. Finalmente, los dos, huyen juntos
Álvaro Andrés
Álvaro Andrés
EL HUSAR EN EL TEJADO
EL HUSAR EN EL TEJADO
Esta pelicula trata sobre Angelo (Olivier Martinez) un joven aristócrata piamontés y coronel de húsares comprometido con el movimiento carbonario, debe exiliarse a Francia a causa de un duelo es perseguido tenazmente por espías austriacos, Cuando inicia el viaje de retorno a su patria para cumplir una misteriosa misión, tiene que atravesar la Provenza, pero en esa region hay una epidemia de cólera y los viajeros son movilizados y puestos en cuarentena. Despuès conoce a una enigmática mujer, Pauline (Juliette Binoche) que va en busca de un marido que quizás esté muerto. Juntos viajan hasta que la mujer tiene sintomas del còlera, y Angelo la intenta salvar, por suerte al dia siguiente la mujer se despierta sana y salva. La joven Pauline esta enamorada de Angelo. Viven experiencias difíciles que se convierten en prueba de su amor.
ROCIO SALVATIERRA TENORIO
viernes, 13 de noviembre de 2009
AYUDA
Alguien me puede decir que hay que hacer?
Según lo que sé hay que hacer un resumen de "el húsar en el tejado", un comentario sobre una hilandera, que no se donde está, (si alguien me puede decir donde), y responder unas preguntas en forma de texto, son estas?:
"1. Subraya las ideas principales de ambos textos.
2. ¿Cuando se construyó el Muro de Berlín y por qué?
3. ¿Qué tiene que ver el Muro con el final de la II Guerra Mundial?
4. ¿Qué supuso su construcción para la población de la República Democrática Alemana? ¿Y para la Federal?
5. ¿Cuando y por qué cayó?
6. ¿Qué consecuencias ha tenido la Reunificación de Alemania? Es decir, ¿sigue habiendo diferencias entre los territorios de las antiguas RFA y RDA?
7. Escribe tu opinión personal incluyendo fotografías de la historia del Muro."
Raúl Navarro Uribe
ME PASA IGUAL QUE A RAUL, NO LO ENCUENTRO
JONATAN CANTARINO SANCHEZ
Según lo que sé hay que hacer un resumen de "el húsar en el tejado", un comentario sobre una hilandera, que no se donde está, (si alguien me puede decir donde), y responder unas preguntas en forma de texto, son estas?:
"1. Subraya las ideas principales de ambos textos.
2. ¿Cuando se construyó el Muro de Berlín y por qué?
3. ¿Qué tiene que ver el Muro con el final de la II Guerra Mundial?
4. ¿Qué supuso su construcción para la población de la República Democrática Alemana? ¿Y para la Federal?
5. ¿Cuando y por qué cayó?
6. ¿Qué consecuencias ha tenido la Reunificación de Alemania? Es decir, ¿sigue habiendo diferencias entre los territorios de las antiguas RFA y RDA?
7. Escribe tu opinión personal incluyendo fotografías de la historia del Muro."
Raúl Navarro Uribe
ME PASA IGUAL QUE A RAUL, NO LO ENCUENTRO
JONATAN CANTARINO SANCHEZ
Germinal
Esta peli transcurre en una mina de carbon en el norte de Francia, en 1863. Etnier Lantier, el protagonista de la peli fue expulsado de su antiguo trabajo (maquinista) por sus actividades sindicales, pero encuentra trabajo en la mina gracias a la muerte de uno de sus mineros, (algo muy extraño era que cuando alguien se moria no se le prestaba la más mínima atención). Etienne Lantier termina refugiandose en la casa de la familia de Matheu , su hija Catherine, se termina enamorando de el. Como el trabajo en la mina es muy duro, mal pago y peligroso, el mayor de sus problemas es las seguridad, pero como a ellos les pagan por vagonetas no se preocupaban de hacer buenos entibados y cuando el inspector los ve les pone una multa.
Asi que no tardaran en comenzar las protestas etc...
Esta peli, tambien muestra las condiciones en las que trabajaban los mineros, y como era su vida, ya que vivian como diez personas en una habitacion grande y siempre comian pan con manteca y agua.
Agustín Prieto Tarzia
Asi que no tardaran en comenzar las protestas etc...
Esta peli, tambien muestra las condiciones en las que trabajaban los mineros, y como era su vida, ya que vivian como diez personas en una habitacion grande y siempre comian pan con manteca y agua.
Agustín Prieto Tarzia
jueves, 12 de noviembre de 2009
Germinal
La acción se desarrolla en la cuenca carbonífera del norte de Francia, en 1863. Expulsado de los ferrocarriles debido a sus actividades sindicales, Etienne Lantier encuentra un empleo en la mina de Voreux y se hospeda en la casa de los mineros Matheu, cuya hija Catherine es sensible a sus encantos. El trabajo es durísimo, mal pago y peligroso, como toda labor minera, pero el mayor problema es el de la seguridad, a cargo del ingeniero Negrel, que es la fuente permanente de conflictos entre los mineros y la compañía. El movimiento de protesta no tardará en aparecer... Poderosa versión del clásico de Emile Zola a cargo de un director notable y con un apuesto y talentoso protagonista.
Daniela Alvarez.
el husar en el tejado
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En la Europa del siglo XIX, Angelo (Olivier Martinez) un joven aristócrata piamontés y coronel de húsares comprometido con el movimiento carbonario, debe exiliarse a Francia a causa de un duelo es perseguido tenazmente por espías austriacos, Angelo recorrerá toda la Provenza durante la epidemia de cólera de 1832. En un paisaje de pesadilla, locura y desolación, vivirá dramáticos encuentros fugaces con los personajes más variopintos.
Cuando inicia el viaje de retorno a su patria para cumplir una misteriosa misión, tiene que atravesar la Provenza, pero la región está siendo diezmada por una epidemia de cólera y los viajeros son movilizados y puestos en cuarentena.
El joven oficial, acusado de envenenar el agua de las fuentes, emprende la huida en compañía de una enigmática mujer, Pauline (Juliette Binoche) que va en busca de un marido que quizás esté muerto por el cólera.
Juntos, no crecen en el peligro. Al cabo de unas horas la mujer empieza a tener síntomas del cólera, el husar la ayuda para que se recupere pero la chica se estaba por morir; por suerte al día siguiente la chica despierta sana, la chica estaba enamorada del husar.
Viven experiencias límite que convierten en pruebas de amor.
Daniela Alvarez.
domingo, 8 de noviembre de 2009
LA CAÍDA DEL MURO DE BERLÍN
Mañana, 9 de noviembre, se cumplirán veinte años de la caída del Muro de Berlín. Vosotros no habíais nacido y, sin embargo, vuestro mundo es muy diferente del que teníamos nosotros a vuestra edad. ¿Por qué? Eso es lo que tenéis que averiguar a partir de estas fotografías, estos vídeos y estos enlaces.Watch El muro de Berlín in Educational | View More Free Videos Online at Veoh.com
OTRO VÍDEO MUY INTERESANTE (pero algo largo):
http://video.google.es/videoplay?docid=5925565689381441403&ei=Agv3Sr4sg4OWB5WYzb8L&q=muro+de+berlin&hl=es#
UN BLOG:
http://www.redescolar.ilce.edu.mx/redescolar2008/educontinua/historia/html/caida_del_muro/murodeberlin.htm
LOS TEXTOS:
Rafael POCH, "La Vanguardia", 8 de noviembre de 2009:
Quién construyó el Muro y por qué
La división de Alemania había sido resultado de la guerra de Hitler. Alemania fue responsable de su división. La ocupación militar de su territorio, con los aliados occidentales en el Oeste, los soviéticos en el Este, y la capital dividida en cuatro sectores, también se había producido en Austria, pero allí los soviéticos accedieron a retirarse a cambio de la neutralidad del país. Ese trato no se aceptó en Alemania y la consecuencia fue la creación de dos estados alemanes. En el Oeste se instauró una mezcla de capitalismo y democracia. En el Este se afirmó una mezcla de socialismo y dictadura. Dos fórmulas políticas igualmente contradictorias de la misma civilización industrial.
Entre las dos Alemanias había otras diferencias fundamentales. La sociedad alemana habría abrazado el nazismo de forma casi unánime. Se estima que sólo unos 100.000 alemanes tomaron parte en algún tipo de resistencia antifascista. La desnazificación acordada en la Conferencia de Potsdam se aplicó de forma mucho más suave en el Oeste. El anticomunismo podía pervivir allí como único vestigio de respetabilidad de los ex nazis, muchos de los cuales hicieron carrera ocupando cargos importantes en el gobierno, la judicatura, la policía y el ejército. En el Este, por el contrario, los soviéticos aplicaron una desnazificación mucho más estricta, que incluyó no pocas injusticias pero mucho más raramente impunidad.
(...) Con 30 millones de muertos y la parte europea de su territorio devastada por la guerra, los soviéticos no estaban bien predispuestos hacia Alemania al fin de la guerra. Mientras en Estados Unidos el "Plan Marshall" se concebía como un incentivo a la propia economía, que brindó una asistencia masiva de 4000 millones de dólares y un ejército de técnicos al sector occidental de Alemania, en el sector oriental la URSS practicaba el ejercicio inverso: extraía medios, desmontando fábricas y llevándose recursos para paliar su propia ruina.
La vida en los cincuenta fue de una dureza extrema en las dos Alemanias, y no solo ahí, pero atendiendo a ese contexto, el verdadero "milagro" se produjo en la RDA.
Aquel Estado estalinoide impuesto a una sociedad ex nazi, logró organizar el trabajo, los servicios y la cultura, entre las ruinas y sin ayudas. El nivel de vida, la oferta de consumo y alimentación, los salarios y el pulso de la vida en general, eran más altos, más ricos y más atractivos en el Oeste. En ese contexto comenzó un gran flujo de emigración desde el Este al Oeste.
"La RDA experimentaba una fuga de cerebros, de técnicos y de mano de obra, la mayor parte de los que se iban era gente que buscaba una vida mejor. La propaganda occidental los presentaba como huidos de la represión roja, pero no más del 5% podían considerarse refugiados políticos", explica en sus memorias el periodista de la agencia Reuters John Peet, corresponsal en Berlín.
(...) Para mediados de 1961, 300.000 ciudadanos de la RDA emigraban anualmente a la RFA. En Berlín se acumulaban aritméticamente los problemas económicos para el gobierno de la RDA. Mucha gente del Este cruzaba a los sectores occidentales para trabajar y luego regresaba al sector oriental y cambiaba el dinero en el mercado negro al precio de un marco occidental por cuatro del Este, lo que disparaba la inflación. La frontera interalemana estaba más o menos cerrada desde 1952, pero Berlín, sometida a un acuerdo especial, era un desagüe por el que la RDA se desangraba. La decisión de levantar el infame Muro de Berlín se tomó en ese contexto, pensando en que la RDA se podía ir al traste. Para el régimen estalinista de Walter Ulbricht, la única manera de impedirlo fue algo tan kafkiano como encerrar con llave a su población.
El politólogo y pastor protestante Paul Oestreicher, que entonces era corresponsal de la BBC en Berlín, explica su entrevista de septiembre de 1961, un mes despues de que se erigiera el Muro, con el jefe militar del sector británico de Berlín Oeste. "Oficialmente, su declaración condenó el levantamiento del Muro como violación del acuerdo de las cuatro potencias sobre Berlín, violación de los derechos humanos, etc., etc.". A continuación, "off the record" y con la condición de no escribir ni radiar una sola palabra sobre el asunto, el militar le explicó la realidad: "Las potencias occidentales hemos recibido el Muro como alivio. A medio plazo, Berlín Oeste se ha estabilizado. La corriente de emigrantes se estaba haciendo insoportable y desestabilizadora. Una quiebra económica de Alemania del Este habría desencadenado una reacción soviética incalculable. Se ha despejado por fin de una vez el peligro de una guerra. Claro que nos ha sorprendido el momento de su construcción, pero no el Muro como tal. Los soviéticos sabían que no habría ninguna contramedida occidental". Y, finalmente; "con el Muro nos han dado una nueva arma de propaganda".
Walter Ulbricht, el dirigente oriental que había declarado públicamente poco antes, "nadie tiene intención de construir un muro", acuñó para su nefasta obra el término "muralla de protección antifascista" ("Antifaschistischer Schutzwall"). Poco después, Ulbricht recibió a Oestreicher en su despacho de Berlín Este. También en condiciones de "off the record", sus declaraciones fueron igual de sinceras y reveladoras de la mentalidad de la época:
"Mi Estado estaba en peligro. Nuestra población educada en el mundo burgués que aun no ha desarrollado ninguna comprensión del socialismo, estaba huyendo en estampida. Los hospitales se vaciaban de médicos, toda nuestra economía estaba amenazada. En aras de la salvación del campo socialista y de la paz mundial, el Muro se ha hecho una trágica necesidad".
(...) La historia la escriben los vencedores y estos hechos, naturalmente, se olvidan hoy, pero la realidad es que el Muro, construido por uno, fue un asunto de dos. Que la guerra fría concluyera por la retirada incondicional y derrumbe de uno de esos dos matones, no altera la historia, más que en la manera en que la narra el otro, que todavía vive.
Editorial de "El País", 8 de noviembre de 2009:
Mañana se cumplen 20 años de la caída del muro de Berlín, un acontecimiento que simbolizó el final de una época no sólo para Alemania, sino para todo el mundo. Los kilómetros de cemento y alambre de espino que dividieron Berlín desde poco después de la II Guerra Mundial, y donde tantos fugitivos del régimen comunista se dejaron la vida, encarnaron la radical línea de fractura internacional que marcó gran parte de la historia del siglo XX. En las calles de Berlín acababa un universo humano y comenzaba otro, tanto en lo que respecta a la organización económica como a las libertades individuales, pasando por el antagonismo diplomático y la amenaza militar.
Fueron tantas las expectativas que despertó la caída del Muro que su contraste con los problemas a los que siguió enfrentándose la realidad internacional hacen perder de vista el extraordinario avance que aquel acontecimiento simboliza. Es cierto que, en contra de lo que se creyó entonces, no hubo dividendos de la paz, y que la carrera armamentística se prolongó más allá del final de la guerra fría, hasta el punto de que, todavía hoy, constituye una de las principales amenazas a la seguridad y a la estabilidad mundiales. Pero, aun así, no existe la más mínima razón para añorar un orden que condenaba a la tiranía a la mitad de la humanidad a cambio de mantener bajo un precario control la posibilidad de un holocausto nuclear.
La utopía de la economía planificada fue sustituida muy pronto por la utopía de la desregulación de los mercados, que es la que ha entrado en crisis en vísperas de este vigésimo aniversario de la caída del Muro. A un extremo en materia económica le sucedió el contrario, como si, en la vorágine de las transformaciones que tuvieron lugar en 1989, se hubiesen olvidado las lecciones que aconsejan actuar con pragmatismo y no bajo el impulso de imperativos ideológicos. De algún modo, la crisis de entonces contemplada a la luz de la de hoy exige alcanzar consensos políticos que permitan a las sociedades avanzar tanto en justicia como en libertad, sin sacrificar una a la otra.
A la reunificación de Alemania le siguió la del resto del viejo continente, hasta entonces dividido en virtud de una aberrante geografía que durante medio siglo convirtió lo que siempre fue la Europa Central en una artificial Europa del Este. El regreso al punto de partida no se llevó a cabo sin dificultades, como demuestran los titubeos y las incertidumbres en el desarrollo de la Unión Europea. Pero, una vez más, no existe razón alguna para la nostalgia: Europa no llegaría jamás a estar unida prescindiendo de la mitad de los países y ciudadanos que forman parte de ella.
La caída del Muro refutó en la práctica el experimento comunista; pero el mayor error que podría cometerse, y que estuvo a punto de cometerse hasta la crisis actual, sería considerar que la equivocación radicaba en la búsqueda de justicia social, no en la monstruosa respuesta que ofreció ese experimento.
1. Subraya las ideas principales de ambos textos.
2. ¿Cuando se construyó el Muro de Berlín y por qué?
3. ¿Qué tiene que ver el Muro con el final de la II Guerra Mundial?
4. ¿Qué supuso su construcción para la población de la República Democrática Alemana? ¿Y para la Federal?
5. ¿Cuando y por qué cayó?
6. ¿Qué consecuencias ha tenido la Reunificación de Alemania? Es decir, ¿sigue habiendo diferencias entre los territorios de las antiguas RFA y RDA?
7. Escribe tu opinión personal incluyendo fotografías de la historia del Muro.
La división de Alemania había sido resultado de la guerra de Hitler. Alemania fue responsable de su división. La ocupación militar de su territorio, con los aliados occidentales en el Oeste, los soviéticos en el Este, y la capital dividida en cuatro sectores, también se había producido en Austria, pero allí los soviéticos accedieron a retirarse a cambio de la neutralidad del país. Ese trato no se aceptó en Alemania y la consecuencia fue la creación de dos estados alemanes. En el Oeste se instauró una mezcla de capitalismo y democracia. En el Este se afirmó una mezcla de socialismo y dictadura. Dos fórmulas políticas igualmente contradictorias de la misma civilización industrial.
Entre las dos Alemanias había otras diferencias fundamentales. La sociedad alemana habría abrazado el nazismo de forma casi unánime. Se estima que sólo unos 100.000 alemanes tomaron parte en algún tipo de resistencia antifascista. La desnazificación acordada en la Conferencia de Potsdam se aplicó de forma mucho más suave en el Oeste. El anticomunismo podía pervivir allí como único vestigio de respetabilidad de los ex nazis, muchos de los cuales hicieron carrera ocupando cargos importantes en el gobierno, la judicatura, la policía y el ejército. En el Este, por el contrario, los soviéticos aplicaron una desnazificación mucho más estricta, que incluyó no pocas injusticias pero mucho más raramente impunidad.
(...) Con 30 millones de muertos y la parte europea de su territorio devastada por la guerra, los soviéticos no estaban bien predispuestos hacia Alemania al fin de la guerra. Mientras en Estados Unidos el "Plan Marshall" se concebía como un incentivo a la propia economía, que brindó una asistencia masiva de 4000 millones de dólares y un ejército de técnicos al sector occidental de Alemania, en el sector oriental la URSS practicaba el ejercicio inverso: extraía medios, desmontando fábricas y llevándose recursos para paliar su propia ruina.
La vida en los cincuenta fue de una dureza extrema en las dos Alemanias, y no solo ahí, pero atendiendo a ese contexto, el verdadero "milagro" se produjo en la RDA.
Aquel Estado estalinoide impuesto a una sociedad ex nazi, logró organizar el trabajo, los servicios y la cultura, entre las ruinas y sin ayudas. El nivel de vida, la oferta de consumo y alimentación, los salarios y el pulso de la vida en general, eran más altos, más ricos y más atractivos en el Oeste. En ese contexto comenzó un gran flujo de emigración desde el Este al Oeste.
"La RDA experimentaba una fuga de cerebros, de técnicos y de mano de obra, la mayor parte de los que se iban era gente que buscaba una vida mejor. La propaganda occidental los presentaba como huidos de la represión roja, pero no más del 5% podían considerarse refugiados políticos", explica en sus memorias el periodista de la agencia Reuters John Peet, corresponsal en Berlín.
(...) Para mediados de 1961, 300.000 ciudadanos de la RDA emigraban anualmente a la RFA. En Berlín se acumulaban aritméticamente los problemas económicos para el gobierno de la RDA. Mucha gente del Este cruzaba a los sectores occidentales para trabajar y luego regresaba al sector oriental y cambiaba el dinero en el mercado negro al precio de un marco occidental por cuatro del Este, lo que disparaba la inflación. La frontera interalemana estaba más o menos cerrada desde 1952, pero Berlín, sometida a un acuerdo especial, era un desagüe por el que la RDA se desangraba. La decisión de levantar el infame Muro de Berlín se tomó en ese contexto, pensando en que la RDA se podía ir al traste. Para el régimen estalinista de Walter Ulbricht, la única manera de impedirlo fue algo tan kafkiano como encerrar con llave a su población.
El politólogo y pastor protestante Paul Oestreicher, que entonces era corresponsal de la BBC en Berlín, explica su entrevista de septiembre de 1961, un mes despues de que se erigiera el Muro, con el jefe militar del sector británico de Berlín Oeste. "Oficialmente, su declaración condenó el levantamiento del Muro como violación del acuerdo de las cuatro potencias sobre Berlín, violación de los derechos humanos, etc., etc.". A continuación, "off the record" y con la condición de no escribir ni radiar una sola palabra sobre el asunto, el militar le explicó la realidad: "Las potencias occidentales hemos recibido el Muro como alivio. A medio plazo, Berlín Oeste se ha estabilizado. La corriente de emigrantes se estaba haciendo insoportable y desestabilizadora. Una quiebra económica de Alemania del Este habría desencadenado una reacción soviética incalculable. Se ha despejado por fin de una vez el peligro de una guerra. Claro que nos ha sorprendido el momento de su construcción, pero no el Muro como tal. Los soviéticos sabían que no habría ninguna contramedida occidental". Y, finalmente; "con el Muro nos han dado una nueva arma de propaganda".
Walter Ulbricht, el dirigente oriental que había declarado públicamente poco antes, "nadie tiene intención de construir un muro", acuñó para su nefasta obra el término "muralla de protección antifascista" ("Antifaschistischer Schutzwall"). Poco después, Ulbricht recibió a Oestreicher en su despacho de Berlín Este. También en condiciones de "off the record", sus declaraciones fueron igual de sinceras y reveladoras de la mentalidad de la época:
"Mi Estado estaba en peligro. Nuestra población educada en el mundo burgués que aun no ha desarrollado ninguna comprensión del socialismo, estaba huyendo en estampida. Los hospitales se vaciaban de médicos, toda nuestra economía estaba amenazada. En aras de la salvación del campo socialista y de la paz mundial, el Muro se ha hecho una trágica necesidad".
(...) La historia la escriben los vencedores y estos hechos, naturalmente, se olvidan hoy, pero la realidad es que el Muro, construido por uno, fue un asunto de dos. Que la guerra fría concluyera por la retirada incondicional y derrumbe de uno de esos dos matones, no altera la historia, más que en la manera en que la narra el otro, que todavía vive.
Editorial de "El País", 8 de noviembre de 2009:
Mañana se cumplen 20 años de la caída del muro de Berlín, un acontecimiento que simbolizó el final de una época no sólo para Alemania, sino para todo el mundo. Los kilómetros de cemento y alambre de espino que dividieron Berlín desde poco después de la II Guerra Mundial, y donde tantos fugitivos del régimen comunista se dejaron la vida, encarnaron la radical línea de fractura internacional que marcó gran parte de la historia del siglo XX. En las calles de Berlín acababa un universo humano y comenzaba otro, tanto en lo que respecta a la organización económica como a las libertades individuales, pasando por el antagonismo diplomático y la amenaza militar.
Fueron tantas las expectativas que despertó la caída del Muro que su contraste con los problemas a los que siguió enfrentándose la realidad internacional hacen perder de vista el extraordinario avance que aquel acontecimiento simboliza. Es cierto que, en contra de lo que se creyó entonces, no hubo dividendos de la paz, y que la carrera armamentística se prolongó más allá del final de la guerra fría, hasta el punto de que, todavía hoy, constituye una de las principales amenazas a la seguridad y a la estabilidad mundiales. Pero, aun así, no existe la más mínima razón para añorar un orden que condenaba a la tiranía a la mitad de la humanidad a cambio de mantener bajo un precario control la posibilidad de un holocausto nuclear.
La utopía de la economía planificada fue sustituida muy pronto por la utopía de la desregulación de los mercados, que es la que ha entrado en crisis en vísperas de este vigésimo aniversario de la caída del Muro. A un extremo en materia económica le sucedió el contrario, como si, en la vorágine de las transformaciones que tuvieron lugar en 1989, se hubiesen olvidado las lecciones que aconsejan actuar con pragmatismo y no bajo el impulso de imperativos ideológicos. De algún modo, la crisis de entonces contemplada a la luz de la de hoy exige alcanzar consensos políticos que permitan a las sociedades avanzar tanto en justicia como en libertad, sin sacrificar una a la otra.
A la reunificación de Alemania le siguió la del resto del viejo continente, hasta entonces dividido en virtud de una aberrante geografía que durante medio siglo convirtió lo que siempre fue la Europa Central en una artificial Europa del Este. El regreso al punto de partida no se llevó a cabo sin dificultades, como demuestran los titubeos y las incertidumbres en el desarrollo de la Unión Europea. Pero, una vez más, no existe razón alguna para la nostalgia: Europa no llegaría jamás a estar unida prescindiendo de la mitad de los países y ciudadanos que forman parte de ella.
La caída del Muro refutó en la práctica el experimento comunista; pero el mayor error que podría cometerse, y que estuvo a punto de cometerse hasta la crisis actual, sería considerar que la equivocación radicaba en la búsqueda de justicia social, no en la monstruosa respuesta que ofreció ese experimento.
* * * * *
CUESTIONES:1. Subraya las ideas principales de ambos textos.
2. ¿Cuando se construyó el Muro de Berlín y por qué?
3. ¿Qué tiene que ver el Muro con el final de la II Guerra Mundial?
4. ¿Qué supuso su construcción para la población de la República Democrática Alemana? ¿Y para la Federal?
5. ¿Cuando y por qué cayó?
6. ¿Qué consecuencias ha tenido la Reunificación de Alemania? Es decir, ¿sigue habiendo diferencias entre los territorios de las antiguas RFA y RDA?
7. Escribe tu opinión personal incluyendo fotografías de la historia del Muro.
lunes, 2 de noviembre de 2009
Definició de Revolució industrial
El concepte de Revolució Industrial defineix les grans transformacions econòmiques i socials que modificaren la societat europea entre finals del segle XVIII i mitjans del segle XIX, i també indica el gran desenvolupament industrial que comportà el triomf del capitalisme i de la societat burgesa.
Actualment, la majoria dels historiadors coincideixen a assenyalar que la Revolució Industrial fou quelcom més que el naixement de la indústria moderna. Perquè tingués lloc i produís el gran creixement econòmic que se'n derivà, calgueren una sèrie de canvis i de revolucions paraŀleles que, interconnectades, constituïren el complex fenomen que coneixem com a Revolució Industrial.
Els canvis que, de manera conjunta, transformaren tan radicalment la vida dels éssers humans foren fonamentalment: el creixement de la població, la revolució agrícola, la revolució en el transport i el comerç, l'aplicació de la ciència a la indústria, i l'ampliació de la utilització de capital Aquests canvis demogràfics, econòmics i tecnològics generaren transformacions socials de gran abast: la conversió de comunitats rurals en urbanes i l'aparició de noves classes socials.
Quan es fa servir la denominació en plural, les revolucions industrials designen les diferents onades d'industrialització que s'anaren succeint, ja que la Revolució Industrial fou un fenomen durador en el temps i amb una distribució geogràfica àmplia. El primer estat a industrialitzar-se fou la Gran Bretanya durant la primera meitat del segle XVIII. Més tard, a la primera meitat del segle XIX, s'estén per Bèlgica, Catalunya, França, Alemanya i els Estats Units. A la segona meitat del segle XIX, arriba al nord d'Itàlia, els Països Baixos i Rússia. Fora del continent europeu cal destacar el cas del Japó, que es començà a industrialitzar-se a partir de 1868.
Andrea Palazón
JETHRO TULL
Seguro que ya no os acordáis, pero os recomendé que escucharais un grupo de finales de los sesenta y principios de los setenta que se llamaba Jethro Tull. Aquí tenéis un vídeo de una de sus canciones más populares, "Aqualung".
http://www.youtube.com/watch?v=5wiSWhPzdl8
Ahora viene la pregunta: ¿Por qué lo comenté en clase? Dos positivos a quien lo recuerde.
http://www.youtube.com/watch?v=5wiSWhPzdl8
Ahora viene la pregunta: ¿Por qué lo comenté en clase? Dos positivos a quien lo recuerde.
domingo, 1 de noviembre de 2009
Quien avisa...
Esta entrada se va a convertir en un test para ver cuantos os pasáis por aquí para hacer los deberes de clase. Quien lo haya hecho tendrá una pista para la realización del próximo examen.
El año pasado le puse esta prueba a mis alumnos de Vilanova y creo que la que os voy a poner será bastante parecida. Ahí va:
El año pasado le puse esta prueba a mis alumnos de Vilanova y creo que la que os voy a poner será bastante parecida. Ahí va:
PROVA AVALUACIÓ 4art C ESO – NOVEMBRE 2008
TRIA UNA IMATGE I COMENTA-LA: Quan, on, per què, com…
TRIA UNA OPCIÓ: a) L’Antic Règim; b) La Unificació d’Alemanya; c) La tasca de Napoleó.
SOBRE LES PEL.LÍCULES: Quina relació te “La locura del rei Jorge”
amb tema 2: “Liberalisme i Nacionalisme”.
25 QÜESTIONS:
1. Què va permetre el desenvolupament de la industria tèxtil a Anglaterra?
2. El Congrés de Viena volia...
3. "El règim feudal es va abolir desprès de la revolta antisenyorial de l'estiu de 1799". V o F?
4. Quí formava part de la gran burgesia?
5. Durant la primera meitat del segle XIX, a quins anys comencen les revolucions liberals?
6. "El liberalisme econòmic i el capitalisme són semblants". V o F?
7. Hi ha un capitalisme..., un capitalisme ... i un capitalisme...
8. "El despotisme il.lustrat va intentar fer compatible absolutisme i liberalisme": V o F?
9. Per què hi ha una autèntica revolució dels transports a la primera meitat del segle XIX?
10. Napoleó va ser coronat emperador l'any ...
11. Els elements caracteristics d'una ciutat industrial són...
12. Què va ser l’A.I.T?
13. Per què la "fàbrica" va ser una autèntica revolució en relació al "taller"?
14. Qui va ser el primer president dels Estats Units?
15. Les causes de la Revolució Francesa van ser...
16. Qui va signar el Decret de Nova Planta?
17. El liberalisme polític es basa en ...
18. La guerra de Successió va acabar amb ...
19. La guerra de Successió es va produir per la mort de ...
20. "A mitjans del segle XIX Marx i Kropotkin van denunciar l'explotació de la classe treballadora i van publicar un llibre plegats, El Manifest comunista (1848)". V o F?
21. "El govern d'Estats Units és un govern federal amb un president, dues càmeres i una cort o tribunal suprem". V o F?
22. Qui va promoure la unificació d'Alemanya es deia ... i era ... del kàiser ...
23. Qui va promoure la unificació d'Itàlia es deia ... i era ... del rei ...
24. Al final del procés revolucionari, què volen marxistes i anarquistes?
25. Ordena les etapes de la Revolució Francesa: Convenció Jacobina, Assemblea Constituent, Convenció Girondina, Directori, Estats Generals.
El artículo de Rocío Martínez trata sobre el trabajo infantil durante la Revolución Industrial y la narración la he encontrado en "ALGA", una revista de literatura que se publica en Castelldefels. El autor es Bocángel.
TEXTO 1:
Rocío MARTÍNEZ LÓPEZ:
Economía e Historia del Arte 5: La Tejedora, de Joan Planella
Título: La Tejedora.
Autor: Joan Planella y Rodríguez.
Fecha: 1882.
Lugar de conservación: Barcelona, colección particular.
Hablando en la clase de hoy sobre los llamados “orfanatos ingleses” donde se obligaba a trabajar a los niños huérfanos o expósitos casi en régimen de esclavitud sobre todo durante la segunda mitad del siglo XIX. El fenómeno del trabajo infantil no fue exclusivo de Inglaterra; de hecho, se produjo en la mayoría de Europa en las primeras décadas de la revolución industrial este cuadro es un ejemplo de ello: representa a una niña que no llegará a los diez años, trabajando en una fábrica de una industria textil de la Barcelona de 1882.
Este cuadro es uno de los mejores ejemplos de la pintura realista española. El Realismo en el arte, al igual que en la literatura, nos otorga valiosísimos testimonios de la vida de la época, reflejando la realidad como si de una fotografía se tratara. El realismo surgió en la segunda mitad del siglo XIX, hacia 1848, como reacción contra el boato y la frivolidad del Romanticismo de la etapa anterior. Se opone a la idealización con la que el Romanticismo presentaba los acontecimientos y la sociedad, y se centra en representar la realidad lo más fielmente posible, centrándose en temas de índole social y de la vida cotidiana, sobre todo de las clases más desfavorecidas: campesinos, trabajadores de las fábricas o, simplemente, gentes comunes sorprendidas en mitad de sus afanes y tareas cotidianas. Gustave Coubert (1819-1877) y Jean François Millet (1814-1875) son sus representantes más importantes.
La situación de los trabajadores de las fábricas podría llegar a considerarse como de semi-esclavitud en general, pero, cuando nos fijamos en los más indefensos de aquella sociedad, los niños, se demuestra que su situación llegó a límites extremos. Cuando se produce el traslado masivo de las familias del campo a la ciudad para trabajar en las fábricas, había una gran demanda de mano de obra, pero, una vez llegados allí, se veían obligados a sobrevivir en la más absoluta pobreza y cualquier miembro de la familia que, casi literalmente, pudiera mantenerse sobre sus piernas era enviado a trabajar, incluyendo, por supuesto, a los niños.
Niños de tan sólo seis años trabajaban largas horas por una paga mísera, muy por debajo de las de los adultos. Según los diferentes estudios, los niños llegaban a trabajar hasta 18 horas al día, con una única hora completa de descanso. Aunque este horario es extremo, no era raro que los niños trabajasen de 12 a 14 horas con los descansos mínimos para sobrevivir. No sólo están sometidos a este largo horario, sino que también trabajaban muy duramente, sin seguridad de ningún tipo, ni siquiera sanitaria o higiénica. Además, trabajaban con material peligroso y pesado, por lo que los accidentes en que los niños eran heridos o muertos no eran raros en las fábricas del momento.
Los niños obreros estuvieron casi a la total merced de los dueños de las fábricas en Inglaterra hasta la llamada “Factory Act” de 1833. En ella se establecía que los niños debían cobrar un tercio de lo que hacían los adultos, en vez de que sus patronos pudieran decidir sus sueldos o, incluso, no pagarles en absoluto. Pero en el caso de los huérfanos, este punto solía ser obviado: bajo la excusa de que sus patronos les daban cobijo, comida y vestido, no les pagaban su trabajo, utilizándolos como verdaderos esclavos y a menudo eran maltratados y golpeados si no se comportaban o no cumplían las expectativas de producción. Se sabe que uno de los castigos que habitualmente se les administraba era el “Be weighted”, como es denominado en inglés: se le ataba al niño algo pesado en el cuello según la pena impuesta y le hacían caminar por toda la fábrica para que otros niños le vieran y tomaran ejemplo, castigo que llegaba a durar más de una hora; este castigo podía provocar importante lesiones de espalda y de cuello y perjudicar irremediablemente su crecimiento.
Pese a que el trabajo infantil estaba generalizado, hubo personas que lucharon para que se aboliera el trabajo de los niños o que, al menos, se mejoraran sus condiciones de vida. La citada anteriormente “Factory Act” de 1833 fue el primer paso serio. Aparte de regular la obligación de pagarles un sueldo, se imponía la edad en la que podían empezar a trabajar (no antes de los 8 años) y las horas que debían hacerlo según su edad: los niños de 9 a 13 años sólo podían trabajar 8 horas al día y de los 14 a los 18 no más de 12. Además, los niños deberían ir a la escuela al menos dos horas diarias. Además, el gobierno puso oficiales para que controlaran que estas condiciones se cumplieran, aunque de hecho se siguieron produciendo los mismos abusos.
El trabajo de los niños era fundamental para las fábricas de la época. Los niños, mano de obra baratísima y generalmente eficiente, resultaban muy rentables para los empresarios, por lo que en general no se cumplieron las medidas dictadas por el Gobierno. Las ínfimas condiciones de trabajo tuvieron importantes consecuencias, pues la mortandad de los niños que allí trabajaban fue enorme, tanto por los accidentes como por la pésima alimentación y la falta de descanso, que les exponía a todo tipo de enfermedades como la tuberculosis que hacían que muchos de ellos murieran antes de los veinte años. Además, ese horrible tipo de vida conducía a los trabajadores a la delincuencia y al alcohol, provocando una gran inseguridad social en el ámbito de los trabajadores y una degradación total del modo de vida imperante. Como demuestra este cuadro, este tipo de trabajo también se dio en España de manera generalizada en las zonas industrializadas, que correspondía sobre todo a la zona de Barcelona y en la industria del País Vasco, Navarra y Vizcaya.
El trabajo infantil no se comenzó a abolir hasta las primeras décadas del siglo XX, en distintas fechas dependiendo de los países, dado que debemos recordar que, todavía en la actualidad, los niños se ven obligados a trabajar en los paises más desfavorecidos del mundo, muchas veces en condiciones infrahumanas y que debemos seguir luchando en contra esta abominable explotación de la que no debería ser objeto ningún niño del mundo.
Por último y para terminar, una de las mejores películas, altamente recomendable para conocer las condiciones de trabajo durante la Revolución Industrial es Germinal, basada en la obra de Emile Zola, dirigida por Claude Berri y protagonizada por Gérard Depardieu.
Este cuadro es uno de los mejores ejemplos de la pintura realista española. El Realismo en el arte, al igual que en la literatura, nos otorga valiosísimos testimonios de la vida de la época, reflejando la realidad como si de una fotografía se tratara. El realismo surgió en la segunda mitad del siglo XIX, hacia 1848, como reacción contra el boato y la frivolidad del Romanticismo de la etapa anterior. Se opone a la idealización con la que el Romanticismo presentaba los acontecimientos y la sociedad, y se centra en representar la realidad lo más fielmente posible, centrándose en temas de índole social y de la vida cotidiana, sobre todo de las clases más desfavorecidas: campesinos, trabajadores de las fábricas o, simplemente, gentes comunes sorprendidas en mitad de sus afanes y tareas cotidianas. Gustave Coubert (1819-1877) y Jean François Millet (1814-1875) son sus representantes más importantes.
La situación de los trabajadores de las fábricas podría llegar a considerarse como de semi-esclavitud en general, pero, cuando nos fijamos en los más indefensos de aquella sociedad, los niños, se demuestra que su situación llegó a límites extremos. Cuando se produce el traslado masivo de las familias del campo a la ciudad para trabajar en las fábricas, había una gran demanda de mano de obra, pero, una vez llegados allí, se veían obligados a sobrevivir en la más absoluta pobreza y cualquier miembro de la familia que, casi literalmente, pudiera mantenerse sobre sus piernas era enviado a trabajar, incluyendo, por supuesto, a los niños.
Niños de tan sólo seis años trabajaban largas horas por una paga mísera, muy por debajo de las de los adultos. Según los diferentes estudios, los niños llegaban a trabajar hasta 18 horas al día, con una única hora completa de descanso. Aunque este horario es extremo, no era raro que los niños trabajasen de 12 a 14 horas con los descansos mínimos para sobrevivir. No sólo están sometidos a este largo horario, sino que también trabajaban muy duramente, sin seguridad de ningún tipo, ni siquiera sanitaria o higiénica. Además, trabajaban con material peligroso y pesado, por lo que los accidentes en que los niños eran heridos o muertos no eran raros en las fábricas del momento.
Los niños obreros estuvieron casi a la total merced de los dueños de las fábricas en Inglaterra hasta la llamada “Factory Act” de 1833. En ella se establecía que los niños debían cobrar un tercio de lo que hacían los adultos, en vez de que sus patronos pudieran decidir sus sueldos o, incluso, no pagarles en absoluto. Pero en el caso de los huérfanos, este punto solía ser obviado: bajo la excusa de que sus patronos les daban cobijo, comida y vestido, no les pagaban su trabajo, utilizándolos como verdaderos esclavos y a menudo eran maltratados y golpeados si no se comportaban o no cumplían las expectativas de producción. Se sabe que uno de los castigos que habitualmente se les administraba era el “Be weighted”, como es denominado en inglés: se le ataba al niño algo pesado en el cuello según la pena impuesta y le hacían caminar por toda la fábrica para que otros niños le vieran y tomaran ejemplo, castigo que llegaba a durar más de una hora; este castigo podía provocar importante lesiones de espalda y de cuello y perjudicar irremediablemente su crecimiento.
Pese a que el trabajo infantil estaba generalizado, hubo personas que lucharon para que se aboliera el trabajo de los niños o que, al menos, se mejoraran sus condiciones de vida. La citada anteriormente “Factory Act” de 1833 fue el primer paso serio. Aparte de regular la obligación de pagarles un sueldo, se imponía la edad en la que podían empezar a trabajar (no antes de los 8 años) y las horas que debían hacerlo según su edad: los niños de 9 a 13 años sólo podían trabajar 8 horas al día y de los 14 a los 18 no más de 12. Además, los niños deberían ir a la escuela al menos dos horas diarias. Además, el gobierno puso oficiales para que controlaran que estas condiciones se cumplieran, aunque de hecho se siguieron produciendo los mismos abusos.
El trabajo de los niños era fundamental para las fábricas de la época. Los niños, mano de obra baratísima y generalmente eficiente, resultaban muy rentables para los empresarios, por lo que en general no se cumplieron las medidas dictadas por el Gobierno. Las ínfimas condiciones de trabajo tuvieron importantes consecuencias, pues la mortandad de los niños que allí trabajaban fue enorme, tanto por los accidentes como por la pésima alimentación y la falta de descanso, que les exponía a todo tipo de enfermedades como la tuberculosis que hacían que muchos de ellos murieran antes de los veinte años. Además, ese horrible tipo de vida conducía a los trabajadores a la delincuencia y al alcohol, provocando una gran inseguridad social en el ámbito de los trabajadores y una degradación total del modo de vida imperante. Como demuestra este cuadro, este tipo de trabajo también se dio en España de manera generalizada en las zonas industrializadas, que correspondía sobre todo a la zona de Barcelona y en la industria del País Vasco, Navarra y Vizcaya.
El trabajo infantil no se comenzó a abolir hasta las primeras décadas del siglo XX, en distintas fechas dependiendo de los países, dado que debemos recordar que, todavía en la actualidad, los niños se ven obligados a trabajar en los paises más desfavorecidos del mundo, muchas veces en condiciones infrahumanas y que debemos seguir luchando en contra esta abominable explotación de la que no debería ser objeto ningún niño del mundo.
Por último y para terminar, una de las mejores películas, altamente recomendable para conocer las condiciones de trabajo durante la Revolución Industrial es Germinal, basada en la obra de Emile Zola, dirigida por Claude Berri y protagonizada por Gérard Depardieu.
extraido de:
http://histeconomica.blogspot.com/2008/01/economa-e-historia-del-arte-5-la.html
* * * * *
TEXTO 2:Pon el título, “Esta es la historia de Teresa”, y escribe lo que yo te diga:
“Teresa nació en un pequeño pueblo de Aragón, cercano a la raya con Lérida, un pueblo pobre que se asemejaba mucho a un erial. Tenía cinco hermanos y ocho hermanas, siendo ella la segunda de la prole en edad. Su padre era jornalero, pero como no siempre le daban trabajo en los campos del conde, los únicos en los que se cultivaba algo de provecho, tuvieron que liar sus remendadas prendas en hatillos y trasladarse a Sabadell, donde algunos paisanos trabajaban ya en la industria textil. Lloraron por la marcha y lloraron cuando vieron donde iban a vivir, una ciudad de puertas altísimas, negra y fría, con decenas de chimeneas apuntando al duro cielo, y un río más negro aún. “Tenía doce años cuando se colocó en una de las más pujantes empresas de la ciudad vallesana, “La Ibérica Textil”. Las jornadas tras los telares eran larguísimas; el traqueteo continuo de las máquinas que abrían el algodón y lo desenredaban, de las que lo convertían en mechas y después en hilos, de los telares; los gritos del personal y las órdenes de los encargados; el polvo y la humedad del ambiente; todo lo tenía que soportar para cobrar la exigua paga que llevaba a casa. Tenía trece cuando fue violada en el almacén sobre una bala de algodón recién descargada”.
¿Lo has apuntado todo? Sigue escribiendo y no se te ocurra llorar, ¿de acuerdo?
“Aprendió a leer a escondidas de sus padres y de sus pocas amigas, no fueran a pensarse que se tenía por más que ellos. A escondidas se metía entre la ropa una navaja por si algún mozo volvía a acercársele. A escondidas leía los papeles que le pasaba un joven que le gustaba y que murió de tisis algún tiempo después. Tenía diecisiete cuando sus padres la casaron con un hombre enjuto y de pocas palabras. “Es por tu bien”, le dijo su madre sin mirarla a la cara, sin abrazarla, sin darle un beso, aunque fuera el de Judas. “Es por tu bien”, dijeron sus hermanos y hermanas. “estarás mejor que aquí, en esta habitación alquilada en la que no cabríamos si no fuera por los turnos”. “No es por tu bien”, le dijo su padre, lejos de la vista de todos, “es porque no hay más remedio, no te podemos alimentar y él se ha ofrecido a hacerlo”. Ella oía lo que le decían, pero no los escuchaba. Sentía la hoja de la navaja y recordaba las palabras de futuro leídas con devoción en los papeles del amigo muerto”.
¿Es eso una lágrima? Límpiatela, que no la vea. Y vuelve a coger el lápiz.
“Teresa se fue con él, pero siguió trabajando en la misma fábrica para ganar el mismo jornal. No se atrevió a utilizar la navaja, pero siguió leyendo cada vez con más convicción. Habló con las compañeras, participó en huelgas por las que fue despedida en cinco fábricas y empezó a escribir en “La Anarquía”, lo hacía muy bien. Conoció a un hombre más joven que ella que amaba también la causa de los oprimidos y se fugó con él a Barcelona, a este barrio de Gracia. Lo quería. Ninguno de los dos participaron en atentados, pero después de ser cometidos recibían la visita de la policía y eran llevados a los calabozos de Montjuich, donde eran interrogados y torturados. Estaba embarazada cuando tiraron la bomba del Liceo y tuvo a una niña en la prisión del castillo, una niña que tenía que haber muerto, era muy difícil la supervivencia en medio de aquella suciedad, en medio de la húmeda frialdad de los calabozos. Sin embargo, fue la madre la que murió”.
No llores como lo he hecho yo, he dicho que no llores, Teresina. No llores nunca por tu madre, tampoco por mí, has de ser fuerte. La vida es muerte, ya lo ves, muerte y dolor... ¡Atención! ¿Qué ha sido eso? ¿Tres golpes en la puerta y uno solo? ¿Han sido tres golpes y uno solo, Teresina? ¡Quema rápidamente lo que has escrito, quémalo en la lumbre! ¡Y escóndete!
* * * * *
CUESTIONES:1. Averiguad quiénes son Joan Planella, Rocío Martínez López y Bocángel (este segundo es más difícil).
2. Analiza y comenta la pintura. ¿Qué lleva la niña en la mano y por qué es tan importante para los telares?
3. Resume las ideas principales del primer texto sobre el trabajo infantil.
4. ¿Era similar ese tipo de explotación que se daba en Inglaterra con la de España? ¿A qué conclusión llegas?
5. ¿Quién es la protagonista del relato? ¿Y el narrador? ¿A quién le explica la historia?
6. ¿Cómo era la ciudad a la que fue a vivir? Busca información sobre el Sabadell del último tercio del siglo XIX.
7. ¿Qué ideología tenían Teresa y el narrador? Busca también información sobre esa ideología.
8. ¿Qué pasó en el Liceo?
9. ¿A quiénes teme quien nos explica la historia? ¿Por qué?
10. ¿Os han interesado los dos textos? ¿Por qué?
jueves, 22 de octubre de 2009
CÓLERA
¿Que es?
Es una diarrea aguda causada por una bacteria denominada vibrión colérico (Vibrio cholerae) que se multiplica rápidamente en el ámbito del intestino. Aunque esta bacteria no sea invasiva tiene la propiedad de producir una toxina que actúa en el intestino provocando aumento descontrolado de la secreción de cloro, sodio y agua en el ámbito intestinal. Esto determina diarrea de tal intensidad que se torna frecuentemente mortal.
¿Cómo se transmite?
El cólera se transmite por ingestión de agua y/o alimentos contaminados por heces o vómitos de enfermos o portadores asintomáticos que están eliminando grandes cantidades de vibrión colérico. El hombre es el único animal atingido por la enfermedad y, también, es el principal hospedador de esta bacteria, aunque algunos frutos del mar puedan ser contaminados.
¿Qué se siente?
La infección asintomática es más común que la con síntomas. Las quejas son consecuencia de las pérdidas de líquidos y sales minerales. Después de un periodo de incubación, de un a cinco días, empieza abruptamente una diarrea acuosa, descrita como semejante a agua de arroz. Las pérdidas de líquidos pueden alcanzar 20 litros al día. Las pérdidas sin reposición de agua y electrolitos (sales minerales) acaban complicándose con vómitos, cólicas y disminución acentuada del volumen circulante que determina aumento de la frecuencia cardíaca, choque e insuficiencia renal.
¿Cómo el médico hace el diagnóstico?
La identificación de la bacteria es esencial para confirmar el diagnóstico. El cólera es enfermedad de notificación compulsoria lo que mantiene un estado de alerta para nuevos casos. El surgimiento de diarrea de gran intensidad llama la atención para la enfermedad. Exámenes de laboratorio contribuyen decisivamente para orientar la reposición de líquidos y electrolitos.
¿Cómo se previene?
La vacuna contra el cólera solo está indicada en casos muy especiales, tiene una eficacia de cerca de 50 % y una duración protectora no superior a 6 meses. La ingestión de agua tratada es recomendada para que la enfermedad no se vuelva epidémica.
Mariangeles Codispoto
Jonathan Cantarino
Jonathan Cantarino
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