lunes, 30 de noviembre de 2009

UN ARTÍCULO DE JAVIER MARÍAS


Ayer apareció en el suplemento semanal de El PAÍS (29/11/09) el siguiente artículo de Javier Marías que someto a vuestra consideración (y a la de vuestros padres):


"En algún lugar vi la noticia, un breve, una curiosidad, una anécdota sin importancia. Lamenté que fuera tan escueta, me habría gustado conocer más detalles del asunto, no tan baladí para mí como para quienes lo recogieron. Al parecer, una joven española, aspirante a ganar el certamen "Reina Hispanoamericana 2009", al preguntársele por el año en que Colón descubrió América, contestó que "en 1780". Da curiosidad saber por qué diablos eligió esa fecha disparatada, en vez de responder "No lo sé", que habría resultado más disculpable. ¿Por qué 1780? ¿Cómo creerá la joven que era el mundo en ese año? ¿Sabrá que pertenece al siglo XVIII o ni siquiera le habrán enseñado cómo calcular los siglos? ¿Sabrá lo que es un siglo? Si hubiera dicho "1789", podríamos pensar que se confundió de fecha célebre. Pero, ¿1780? En verdad un arcano. La noticia añadía algo, quizá más sintomático y revelador todavía: se conoce que a la muchacha le quisieron sacar los colores por su metedura de pata en un programa de TVE, pero ella se defendió con desparpajo y afirmó: "Es irrelevante saber eso".

Es fácil no conceder importancia a la cosa y consolarse con la asentada idea de que todas las misses y aspirantes a tales son ignorantes por definición y tontas de baba. Sus grititos, sus llantos y sus obviedades han sido parodiados hasta la saciedad en películas y programas de humor. ¿Qué se puede esperar de una miss? Ya se sabe. Pero la joven en cuestión era probablemente una chica normal hasta hace cuatro días. Habrá ido al colegio como cualquiera, y quién sabe si no habrá terminado su bachillerato o su ESO o como quiera que se llame ahora. Habrá llegado a sus dieciocho o veinte años con alguna instrucción, y la prueba es que le viene a la cabeza la palabra "irrelevante", algo que en nuestro tiempo no está al alcance de todos. Yo me temo que sus dos respuestas, la de 1780 y la de la irrelevancia, las podrían haber dado numerosos jóvenes que nada tuvieran que ver con concursos de belleza y no pocos adultos actuales, entre ellos, sin duda, algunos de los periodistas televisivos que le quisieron sacar los colores, sólo que a ellos no se les hacen esas difíciles preguntas con cámaras delante.

"Es irrelevante saber eso". En cierto sentido no le falta razón a la candidata a "Reina", porque lo mismo opinaron, a buen seguro, cuantos profesores tuvo en su vida y los responsables de Educación -gubernamentales y autonómicos- de las últimas dos o tres décadas, que han hecho todo lo posible por convertir a España en una sociedad de iletrados, de ignorantes ufanos de su ignorancia, de primitivos duchos en tecnología; así como un buen número de progenitores, que se han dedicado a exigir a los docentes que enseñen a sus vástagos "cosas prácticas", que les sirvan para ganarse la vida en el futuro, y no pierdan el tiempo con lo "irrelevante". ¿Sirve de algo el latín, una lengua cadáver? ¿Sirven las matemáticas, cuando tenemos calculadoras que nos dan el resultado de cualquier operación en el acto? ¿Sirven la gramática, la sintaxis y la ortografía, si da lo mismo cómo se hable y se escriba? ¿Sirve conocer la historia, si basta con buscar en Internet para averiguar al instante quién fue tal personaje o qué pasó tal año? ¿Sirve la geografía, si cogemos aviones que nos trasladan a cualquier sitio en unas horas y nos trae sin cuidado el trayecto? ¿Sirve algo de algo? ¿Y qué es, pues, "lo práctico"? Tal vez sólo aprender a manejar el ordenador y la calculadora. En realidad, ¿para qué es necesario ir a la escuela? ¿Para tener una idea del mundo, del pasado de la humanidad, de la historia del arte y de las religiones, de la evolución de las ciencias, de nuestra anatomía, de los textos que se han escrito, de la multiplicación y la división y la suma y la resta, del círculo y el triángulo? Nada de eso es "práctico" ni ayuda a ganarse la vida, no digamos a ser Reina Hispanoamericana. Y sin embargo ...

La educación no son sólo conocimientos y datos. Es parte esencial de lo que solía llamarse "formación", esto es, la conversión de los individuos en personas, no en seres animalescos que caen en el mundo sin tener noción de lo que hubo antes que ellos, incapaces de asociar dos hechos, de distinguir entre causa y efecto, de articular dos frases inteligibles, de pensar y razonar, de comprender un texto simple. Esta es la clase de ser que cada día abunda más en nuestra sociedad intelectualmente rudimentaria. El problema es que, por algún misterio, a la postre esos seres no resultan "prácticos" ni se pueden ganar la vida, la vieja aspiración de sus ya embrutecidos padres. No es raro ver en la televisión a jóvenes y no tan jóvenes que dicen en estos tiempos de crisis: "Yo no quiero estudiar, lo que quiero es que me den un trabajo para ganar dinero". A menudo tienen tal pinta de cabestros que me descubro pensando con pena: "Pero, hombre de Dios, ¿cómo te va a dar nadie un trabajo si es obvio que no te han enseñado nada y que aún no sirves ni para pegar un sello? Si yo fuera un empresario, no te contrataría". Me temo que los que lo sean pensarán otro tanto: "No necesito a un animal tecnológico, que sepa darle a las teclas según se le ordene, pero sin tener ni idea de lo que hace. No necesito a una persona incompleta. Tráiganme a alguien civilizado, con conocimientos irrelevantes, de los que permiten desenvolverse en el mundo".

domingo, 29 de noviembre de 2009

"EN BUSCA DE LA FELICIDAD"


Ayer acabé una novela de Douglas Kennedy (nada que ver con el presidente de los EE.UU) que se titula así, "En busca de la felicidad", unas quinientas cincuenta páginas con letra menuda. Allí leí estos párrafos que me van a servir para poneros nuevamente a prueba:

"Se levantó y me presentó a los demás sin ninguna entonación: Bert Schmidt, jefe de Variedades y Comedia de la cadena (CBS), Golden y Frankel, de Asuntos Legales, y un caballero que se hacía llamar Brad Sweet de la Agencia Federal de Investigación.
(...)
-Señor Smythe, ¿es o ha sido alguna vez miembro del partido comunista?
"Sin pensarlo, contesté inmediatamente: "No". (...)
"-Miente, señor Smythe. Si esto fuera un tribunal, podrían procesarle por perjurio". (...) Como he dicho, señor Smythe, tenemos pruebas que refutan su ultima afirmación. Según nuestros archivos, se afilió al Partido Comunista en marzo de 1936 y fue miembro de su célula de nueva York durante cinco años, y no renunció hasta 1941".
"-De acuerdo, lo admito. Durante un breve período de mi vida, después de salir de la universidad, fui miembro del Partido." (...)
-"¿Entonces estará dispuesto a cooperar?"
-"¿Cooperar? ¿Qué significa cooperar?" (...)
-"Es muy sencillo", dijo Golden, "el agente Sweet necesita saber los nombres de las personas que se metieron en el Partido, y las que siguen siendo miembros activos actualmente".


Como veis, no tiene nada que ver con los temas que estamos dando ahora. Las preguntas son éstas:

1. ¿Quién es el sujeto que aparece en la imagen y a qué partido pertenecía?
2. ¿Cómo se llama el comité que presidía? ¿Qué objetivos buscaba?
3. ¿Qué organismo se encargaba de las investigaciones? ¿Quién lo fundó y quién lo dirigía en esta época?
4. Así pues, ¿cómo se llama este período de la historia de los EE.UU. y con qué periodo de la postguerra guarda relación?
5. ¿Cuántos "cadáveres" dejó por el camino? O dicho de otra manera, ¿a qué ambitos de la cultura de Estados Unidos afectó?

El husar en el tejado

La peli trata sobre un joven de la aristocracia que huye de los espias austriacos. Llega a un pueblo donde ve que hay una terrible epidemia de colera, busca en las casas y lo unico que encuentra son muertos.
Lo acusan de envenenar aguas y comienza a huir. Conoce a una chica con la que continua su viaje, la chica queria regresar a la casa de su marido y el chico decide acompañarla, pero no tardan mucho en pillarles y los meten en cuarentena. Para huir, comienzan a quemar la habitacion donde los retenian y asi pueden escapar.
Despues de viajar durante unos dias paran a descnsar en una casa, donde la chica se contagia de colera. Pero el chico la salva fregando du cuerpo con alchol para retener la infeccion. Al final el chico va a italia y la chica se reune con el esposo.La chica le manda una carta a Angelo y unos meses mas tarde la chica recibe la respuesta.


Agustin Prieto Tarzia

martes, 24 de noviembre de 2009

El husar en el tejado(Didier Picas)

Esta pelicula narra la historia de un joven italiano llamado Angelo Pardi coronel de húsares , piamontes y carbonario que se ve obligado a exhiliarse de italia por sus ideas tan liberalistas debido a que la epoca en que vivia eran perseguidos. El joben se exhilia en la provenza francesa donde es perseguido por unos espias austriacos que se ven perseguidos a la vez por la gente de los pueblos ya que debido al colera pensavan que los extranjeros lo tenian. Estan en plena epidemia de colera en el año 1832 y tiene que luchar por sobrevivir ya que a todos los pueblos que acude pocas personas no estan infectadas por la epidemia . La pelicula tambien hace referencia a una historia de amor entre el husar(Angelo pardi) y una joben que esta en la casa de sus tias de paso,Cuando el husar le sorprende entrando a la casa ya que hay una gran llubia torrencial y se ve obligado a refugiarse. La joben lo acoje i emprenden un viaje juntos acompañando a la joben a su destino.En la pelicula se ven muchos frentes que tienen que pasar juntos ya que ella tambien padece de la epidemia , pero esta parte no va referida a la clase de sociales.
En la pelicula se ve también que en esta epoca las condiciones de vida eran muy duras y los reyes y parlamentos y demas no hacian mucho por solucionarlo.
La pelicula esta basada en la nobela aun que no son iguales las dos historias en la pelicula se han suprimido bastantes pasajes trascendentes.

domingo, 22 de noviembre de 2009

GERMINAL, UNA NOVELA Y DOS PELÍCULAS

GERMINAL (1885): L’INICI DE L’OBRA DE ZOLA

“Por en medio del llano, en la oscuridad profundísima de una noche sin estrellas, un hombre completamente solo seguía a pie la carretera de Marchiennes a Montsou; un trayecto de diez kilómetros, a través de los campos de remolachas en que abundan aquellas regiones. Tan densa era la oscuridad, que no podía ver el suelo que pisaba, y no sentía, por lo tanto, la sensación del inmenso horizonte sino por los silbidos del viento de marzo, ráfagas inmensas que llegaban, como si cruzaran el mar, heladas de haber barrido leguas y leguas de tierra desprovistas de toda vegetación.
Nuestro hombre había salido de Marchiennes a eso de las dos de la tarde. Caminaba a paso ligero, dando diente con diente, mal abrigado por el raído algodón de su chaqueta y la pana vieja de sus pantalones. Un paquetito, envuelto en un pañuelo a cuadros, le molestaba mucho; y el infeliz lo apretaba contra las caderas, ya con un brazo, ya con otro, para meterse en los bolsillos las dos manos a la vez, manos grandes y bastas, de las que en aquel momento casi brotaba la sangre, a causa del frío. Una sola idea bullía en su cerebro vacío, de obrero sin trabajo y sin albergue; una sola: la esperanza de que haría menos frío cuando amaneciese. Hora y media hacía ya que caminaba, cuando allá a la izquierda, a dos kilómetros de Montsou, advirtió unas hogueras vivísimas que parecían suspendidas en el aire, y no pudo resistir a la dolorosa necesidad de calentarse un poco las manos...”

GERMINAL (1993)

FITXA TÉCNICA DE LA PEL.LÍCULA

DURACIÓN 158 min.

DIRECTOR Claude Berri
GUIÓN Claude Berri & Arlette Langmann (Novela: Émile Zola)
MÚSICA Jean-Louis Roques
FOTOGRAFÍA Yves Angelo
REPARTO Gérard Depardieu, Renauld, Miou-Miou, Jean Carmet, Jean-Roger Milo, Judith Henry.
GÉNERO Drama histórico
FILMAFFINITY




SINOPSIS

Etienne Lantier, un joven parado convertido en minero, inicia un verdadero descenso a los infiernos. En Montsou, al Norte, descubre la miseria, el alcoholismo, las relaciones sexuales sordidas, hombres indecentes como Chaval o generoso como Toussaint Maheu, toda una humanidad en sufrimiento condenada por el capital. Se compromete con la lucha socialista. Los sueldos bajan, de repente llega una inmensa huelga, acapadora y asesina. Pero algo brilla en medio de este fango: el amor que une a Etienne con Catherine. La huelga será dominada por el ejército, pero Etienne se irá con la esperanza en el corazón de que toda esa sangre no se haya derramado inútilmente.

COMENTARIS
a) “Los franceses son singularmente exitosos para esta filigrana elaborada y compleja que es “traducir” una novela en película, y sus resultados son con frecuencia enormemente gratificantes porque realizan un cine sincero y alejado del moralismo y la pacatería, sin ese maquillaje del pasado al que Hollywood nos tiene acostumbrados.
Tal es el caso de Germinal, basada en el conocido clásico francés de Emile Zolá, donde la solvencia de la historia se encuentra a prueba de bombas. Fue la película más cara rodada hasta la fecha en Francia (1993), ya que su coste ascendió a 160 millones de francos que, afortunadamente, fueron bien invertidos en este gran éxito de crítica y público. Si a esto añadimos un director más que eficiente y un equipo de actores absolutamente compenetrados en su trabajo y con sus personajes, el resultado no puede dejar de ser excelente.
La película sigue la novela fielmente, aunque restándole buena cantidad de su virulencia, que hubiera sido redundante en pantalla. Etienne Lantier llega hasta Montsou, en el norte de Francia, donde entra a trabajar en las minas y conoce de primera mano la explotación y miseria a la que los obreros están sometidos. Comprometidos con la causa socialista, ésta les conducirá a una guerra social que al final será sofocada por el ejército tras dejar un triste e inevitable reguero de cadáveres y de excesos por ambas partes en conflicto, tanto obreros como patrones. En el fondo la película es un Novecento chiquito de 150 minutos, una emulación muy inspirada del espíritu de la gran película épica de Bertolucci pero pasada por el tamiz de la desesperanza, aunque no de la claudicación en las luchas sociales: la guerra nunca terminará, parece decirnos el naturalista Zolá, y sus victorias serán efímeras mientras la naturaleza humana no cambie. Sólo se nos obliga a no bajar la guardia jamás. Lejos del ingenuo y consolador mensaje de Novecento, Germinal es una película más dura que nos recuerda que la batalla de estos mineros por la dignidad es la batalla aparcada de muchos pueblos sobreexplotados que ahora se consuelan con telenovelas. Aun reconociendo que es mejor vivir en la telebasura que en China, la ejemplificante China parece seguir esperándonos al final del camino.”
(extret de Ricardovigueras.blogspot.com/2004/11/germinal.html)

b) “Cuando yo estudiaba bachillerato -hace muchos, muchos años- los curas eran obreros; los profesores de arte, hippies ricos; los de FEN, falangistas "de izquierdas"; los de filosofía, anarquistas; y los de literatura, socialistas o comunistas. Así que una de las lecturas que tuvimos que hacer fue "GERMINAL" de Emile Zola, el famoso escritor francés del "YO ACUSO".
Hay que decir que la novela era notablemente realista, como correspondía a la época en la que fue escrita y que algunas escenas eran realmente desgarradoras y violentas. La natural descripción narrativa de Zola contribuía a que las imágenes leidas provocaran imaginarias escenas filmicas en nuestras cabezas.
El "GERMINAL" que nos ocupa ahora es una obra de 1993, realizada por el francés Claude Berri y con la participación en los papeles estelares de Gérard Depardieu, Miou-Miou, Renaud, Jean Carmet, Judith Henry, Jean-Roger Milo... La fui a ver en cuanto se estrenó y no me defraudó, aunque (como suele pasar cuando se lleva una obra literaria al cine) en realidad nada tiene que ver con la novela. Como habréis podido adivinar por el título de esta reseña, la trama va de huelgas en el siglo XIX. Refleja en particular la angustiosa vida de los trabajadores del carbón (hombres, mujeres, ancianos y niños) en un pasado no muy lejano pero bastante diferente. No había lo que hoy conocemos como "Estado de Bienestar" y, por tanto, ni turnos de 8 horas, ni Seguridad Social, ni vacaciones pagadas, ni jubilación, ni paro, ni nada de nada. ¿Podéis imaginarlo? Pues eso es "GERMINAL" y la película está bastante bien para pasar un buen rato. Por cierto que el nombre de la película hace referencia a uno de los meses que la Revolución impuso en Francia. Germinal, como su nombre indica, es el mes de las semillas, de la germinación, de la vida...”

(extret de www.ciao.es/Germinal_Claude_Berri__Opinion)

FITXA DE TREBALL

1. Llegeix l’inici de l’obra de Zola i dos dels comentaris de la pel.lícula que podem trobar a internet. Què destacaries d’aquest textos? (Pot servir-te desprès per fer el teu analisi personal).
2. En quina regió de França es desenvolupa la acció? Quan? (una pista es que demanan diners per la A.I.T.) Quines altres indústries hi ha a la zona? Per què es localitzan aquí i no en altre lloc (vegeu els factors de localització industrial)?
3. Com són la mina i la colonia minera que apareixen en la pel.lícula? És a dir, descriu l’espai o el plànol d’aquesta colonia (espais, cases, dependències).
4. Com eren les families mineres? I les burgeses?
5. Com és la casa d’un miner? Té comoditats? Com són les cases del burgesos?
6. Per què es produeix la vaga? Perquè hi ha una greu crisi econòmica?
7. Explica quines són les ideologies que apareixen a l’obra. Estàn enfrontades? Com pensen els burgesos?
8. Busca en llibres o en internet informació sobre les colònies industrials del riu Llobregat. (penseu que el dia 10 haviem d'anar a la Colònia Vidal). Eren molt diferents a la del film que hem vist?
9. Hi ha una versió anterior d'aquesta pel.lícula? Esbrina tot el que puguis d'ella.

martes, 17 de noviembre de 2009

El husar en el tejado (caterina Peiro Rodríguez)

La película transcurre en Francia en siglo XIX con la segunda revolución industrial y la aparición del carbón, los personajes principales son Angelo representado por Oliver Martínez y Pauline representada por Juliette Binoche. El personaje de Angelo es un idealista movido por intentar cambiar el absolutismo en Italia, es un republicano demócrata y con ello se gana a un sin fin de enemigos que no siguen sus mismos pensamientos aunque Italia no fue un estado unitario hasta el año 1860. A pesar de que la madre de Angelo no aparece en la película tiene un papel muy importante en la vida de este, ya que piensa igual que su hijo y ella reside en Italia donde espera durante toda la película la llegada de su hijo, en esa época Francia se veía atacada por una gran epidemia: el Cólera, que provocaba fuertes diarreas y era causante de muchas muertes, eso tenía como consecuencia que la mayor parte de la población huyera del país emigrando a otros países y el gobierno toma como prevención quemar a todos los cadáveres y unir y encerrar a todos los portadores de la bacteria.
La pelicula termina cuando Pauline le envía una carta a Angelo donde le explica el fin del Cólera pero ella no recibe ninguna respuesta hasta que transcurre un año y en la ultima imagen aparece ella añorando a angelo sabiendo que este esta en Italia con su madre.
Esta película es dirijida por Jean-Paul Rappeneau, el guión es de Jean-Paul Rappeneau, Nina Companeez, Jean-Claude Carrière (Novela: Jean Giono). La música es de Jean-Claude Petit

La tejedora (Caterina Peiro Rodríguez)

Joan Planella fue el autor de “la tejedora” aparte de se poeta también hacia bordados y decoraba el interior de alguna iglesia. Rocío Martinez López fue una gran ilustradora española y Bocángel un gran poeta dramaturgo. El cuadro que pintó Joan Planella sobre la tejedora expresa la explotación infantil en la segunda mitad del siglo XIX, podemos ver a una niña en un telar, en la mano sujeta un peine que sirve para enhebrar los hilos que tiene más abajo, el cuadro nos demuestra que En Inglaterra los niños trabajaban mucho y por un sueldo mínimo en condiciones mínimas, aveces ni les pagaban. Hasta que se hizo el FACTORY ACT que consistía en que los niños debían cobrar el tercio que los adultos ademas de determinar unos horarios según la edad del niño, pero esto no se cumplía causando así muchísimas muertes por enfermedades o por demasiado trabajo y poco descanso. La explotación infantil se empezó a eliminar en el siglo XX aunque hoy en día hay países que aun la tienen.
A pesar de eso en España durante el siglo XIX también hubo explotación infantil ya que la pobreza se veía reflejada en todas partes y que la gente necesitaba sobrevivir haciendo trabajar a todos los miembros de la familia, también me doy cuenta de que los empresarios usaban el mismo método: muchas horas, poco sueldo.
En el segundo texto nos explica la historia de Teresa, una niña que sufrió explotación infantil y el narrador Joan Planella le cuenta la trágica historia a la hija de Teresa, desde que se fue a vivir a Sabadell una ciudad gobernada por las fabricas y todo se movía entorno a ello hasta que lo conoció y se manifestaron encontra de la explotación infantil y la esclavitud, aunque aquello solo les traería problemas cuando Santiago Salvador tiró una bomba en la platea del liceo causando 20 muertos y se les acusa a ellos de haber cometido el atentado. Antes de que pueda terminar golpean la puerta y asustado le hace quemar todo lo escrito por temor a que sea la policía y los encuentren a el, acusado del atentado y a la niña que a sobrevivido.
Los textos me han gustado porqué el primero refleja muy bien como era la esclavitud en esa época, y hace que puedas imaginar la pobreza de entonces. Y el segundo encuentro que la historia es bastante interesante y reflejo en concreto lo que le paso a esa niña a causa de la explotación infantil